第三十七章 改变命运(1/2)

先说行善吧。要想改变自己的命运，你该做的不仅仅是改变自己，而是改变万物，一旦万物变了，你命运的改变也会水到渠成。而行善便是影响万物，进而改变万物，让自己命途好转的最有效的办法。

为什么这样说呢？听下去就知道了。

人的行为可以分为三种，行善、不作为和作恶。要想改变命运，不作为显然是不行，因为这样一来你的命运会沿着既定的轨迹走下去；作恶也不行，因为还不等你影响更多的人，你便会提前得到报业，最后身死；所以，唯一可行的只有行善。“滴水之恩当涌泉相报”、“良言一句三冬暖”、“善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害如戈兵”等等，这些警句都说明了行善、做好人却是有其益处的。

当然，行善并不代表随意做一两件善事便成，那样被你影响的人只是少数，要想改变命运更是不可能。所以要行善，便要一生行善，这样方能让自己改变的更加彻底。所谓“水滴石穿”便是这个道理。

佛法也能改变命运，为什么呢？柄策一开始也是不解，不过后来知道地藏菩萨是通过佛法消减恶灵戾气的时候，便有些明白了。

无极地狱中，地藏菩萨就是用佛法超度恶灵的。因为，除却自己做个好人，唯一能帮你消除自身戾气，进而广结善缘的方法，便只有常年让自己熏陶于佛法中了。

就像满身污泥的孩童，耳边常常听到大人叮嘱他，不要弄脏自己的衣服、不要弄脏自己的鞋子、不要弄脏自己的小手，满身污泥的孩子不是好孩子……

即便这孩童再顽劣。再喜欢和大人对着干，他的脑海里依然会潜移默化的改变着，因为他内心对年长的过来人还是怀着敬畏的。所以，或早或晚，他终将为自己的满身污泥感到羞耻。进而想到要去洗白，最后学着做一个爱干净的孩子。

所以说，佛法的作用就和各种清规戒律一般，归根到底，还是约束你不要做坏事，进而教导你选择去行善事。洗涤过去造成的恶业。

总的来说，除却不能预测自己的未来和改变未来之外，预测师还是极有能耐的，这也让柄策越发想要学好《奇门遁甲》了。

两个月之后，柄策已经能熟练使用《奇门遁甲》的第一层。天层九星。掌握这一层后，柄策在布阵的过程中，便能轻易引动九星为己用。这样一来，在启动阵法的过程中，柄策便不再需要自己耗费大量的功力，而只要引动一个星辰，纳星辰之力为己用，便能一劳永逸。让阵法的能量来源取之不尽，用之不竭。

当然，这期间最重要的还是修行。让自己试着学会一心二用，也就是将神识一分为二，创造出两个自己，同时控制着两个上二品阵法，并让它们彼此呼应。等到一心三用，能将三个上二品阵法合为一个的时候。上三品阵法便能布置完成了。当然，从一心二用。到一心三用，看似只是神识多分化出了一个自己。实则添加了数倍的计算量，要完成这个步奏，自己必须在往日思索一个问题的时间里，同时思索出两个问题、三个问题，这种难度，显然不仅仅是添一少一那么简单。

除却私下完成自己的阵法任务外，柄策白天大部分时间呆在张翼那里，学习如何掌控火候同时开始接触一些高品阶的单方。余下的时间则则去练功房修炼武学，吸收天地能量。日子一天天虽然过的简单、忙碌，却也充实。…

又是过了两个月，此时的柄策已经能使用人层八门了。所谓的八门，便是休、生、伤、杜、景、死、惊、开这八门。它们中的每一门都有自己独特的作用，能够影响阵中受困者的情感。举例来说，休门让人困顿；生门放人活路；伤门使人感伤；杜门使人隐匿等等。

自从掌握人层八门之后，柄策从此便可以引动阵法，影响被困者的情绪，令其或惊或喜，或伤或悲。这种冲击，非修为高超者不能抵挡。

这段时间，还值得一提的是，柄策已经勉强能一心三用了。所以，在此基础上，柄策便开始尝试着排布阳明给他的那几个上三品阵法。因为有了排布阵法的神识控制能力做前提，那几个阵法被排布出来不过是时间问题了；武学修为柄策也再提高一级，达到了四级武圣；灵师修为则因为对命运的认识有了新的改变，从而突破到五品巅峰灵师。

话说，柄策灵魂修为虽然有上五品之高，腰牌上的灵魂修为却只显示上二品，至于原因，自然是为了避免暴露自己。这也就直接导致了，柄策每月只能领取一千晶石。这点钱，柄策偶尔在能量浓郁的塔底呆上一两个晚上便将它们花光了。不过，对能量需求极高的柄策来说，在塔底待一两天显然太少，翻一倍还面强说得过去。这也导致了大半年来，柄策每个月的入账都是负的。虽然有之前武尊给过的钱维系着，可是这大半年下来，他的荷包里也就剩下一两千晶石了。

要想不让自己最后落得身无分文的下场，现在就必须得想办法了。柄策思考着：不去塔底是不行的，毕竟在那里修炼，自己的武学修为提升速度是别的地方的好几倍，一天下来，抵得上平日修炼好几天；问人借也不行，一来自己没认识几个人，二来借了早晚的还，显然自己一时半会儿还不上；当然，还可以烧去神符，让武尊强者给自己送些钱来，不过这个毕竟太过兴师动众了，而且依照那位强者的脾气，很有可能一块晶石都不会