第三十一章 浮相一破落实相(1/3)

2001年9月，我升了初中，可初中的我不再像小学那样规规矩矩的读书学习了，其一是因为我那破了明相的面貌，在升入初中后，同学们都嘲笑我是‘白眉大侠’，这让我开始觉得自卑，开始变得孤寂起来，我不再像以往一样随处交朋友，开始把自己的内心封闭起来，开始学着把头发留长，以此来遮盖自己的面貌，可即便是这样，那些同学还是会嘲笑会在背后议论。

我见无法平息同学的嘲笑议论，我开始学会了反击，只要我听见别人对我的嘲笑，我便会用拳头反击对方，开学的第一个星期，我便运用几年前师父交给我的拳术把两位同学送进了医院，当时家里不但赔了钱给对方，还一直给对方道歉。

初一第一个学期的班主任姓姜，五十来岁的一名妇人，她见我暴力的把同学揍了一顿，没问任何理由就罚了我，这也是我第二个不再爱学习的原因，因为老师的不公，甚至是不配为人师。

我所见过的那些老师，已经没有古人那般传道解惑的心思了，为了自己的职称与业绩，可谓是无所不用其极，手段也是层出不穷，在学校里，学习好的，桌位便靠前，学校不好的，便位置靠后。

难道那些学习差的，就真的不如学习好的吗？在学生心性塑造的年龄段，这些老师不但没有开导，而且还用另一种方式侮辱跟歧视这些学习差的学生，我不知道是教育出了问题，还是这些教师出了问题。

师者，传道解惑也，孔子‘罕言利，认为’君子喻于义，小人喻于利，荀子认为先义而后利者荣，先利而后义者辱。’……孟子言人性本善，荀子亦言人性，却以为其恶……还有，老子乃道家始祖，孔子却是儒家宗师……老子比较偏重于对形而上的问题和人与自然的关系的思考，由此而建立了他的本体论和宇宙论；孔子则偏重于对人与人的关系的思考，由此而建立了他的lún_lǐ学。老子言天道而亦能于小处着眼，所开创的道家有着丰富的关于社会与人生的哲理性思想，正是由于道家对社会人生问题的关注，并提出了与儒家迥异的看法和解决方式……孔子从不谈论‘天道’而重lún_lǐ，有子贡所说‘夫子之言性与天道，不可得而闻也’你觉得，若是孔子，尽信于师长，循规蹈矩，就如尽信书之言，今日，还还会有孔夫子吗？

我随波放纵自己与不再学习的原因，就是因为这些老师重利而不重义，我清晰的记得在初中的一节语文课时，在学到《卖火柴的小女孩》这篇课文时，刚谈到小姑娘在火柴光中看到了自己的奶奶，然后老师便讲到了想象力，接着她用粉笔在黑暗上胡乱的画了几个圈，让满堂的学生去联想看到了什么。

一位成绩好的学生，举手发言说自己看到了面包、蛋糕、鸡腿等等，我看着黑板上的圆圈，开口说了一句乱七八糟，也就是这一句话让这语文老师怒火中烧，愣是罚我抄了一百遍课文。

我可以肯定的说，那位举手发言的同学，百分之百没有看到她所说的东西，她那般说，只不过是顺从老师罢了，用通俗的话来说便是拍马屁，不得不说她成功了，而我却因为这件事慢慢的有了些感悟。

往后的日子里，我试着在每一位任课老师的课上发表自己的看法，可结果却换来了惩罚，唯独那些随从老师观点的人，不是当了班长就是当了学习委员，这样的学习，我不要也罢。

如果要说人心的虚伪与阿谀奉承是从哪里学会的，我想毫无疑问这些老师便是罪魁祸首，是他们教会了学生学会去奉承，用虚伪的看法来符合老师。

我想古人对师者的理解与称呼远远超过现代人，古人对师者的称呼为‘师尊’，而老师一词最初指年老资深的学者，直到近代才被学生用来称呼学校里的教书匠，至于他们能不能担起这个名称，我想他们自己心里也应该清楚。

那些我曾经的同学，老师说的就真的全部都是对的吗？你们当初昧着良心符合老师，就真的不觉得自己可悲吗？

老师只是我们灵魂的导师，只是替我们指引一条道路，或者是方向的人，却不是我们的标准，而我们，要有自己的思想，有自已的目标，取过去之精华，去其糟粕……努力进取与思索，方成大道。孔子师从老子而证儒，韩非师从荀子而言法，恰似此理！！！

言归正传：十四岁的我旷课迟到早退什么的对我来说是家常便饭，如果不是家里给我的压力大，恐怕我连学校都不会去，因为这个年龄的我已经很排斥这些为人师表的学校老师了。

今天第一节课是数学课，任课的是一位三十多岁的男人，姓曹，人瘦瘦的，鞋拔子脸上架着一副黑框眼镜，给人一副阴险的感觉。

俗话说得好相由心生，这瞎子机灵，哑巴狠毒，戴眼镜的色mī_mī，高的淫矮的贱，瘦子爱装蒜，鞋拔子最混蛋，这姓曹的又瘦鞋拔子脸上戴眼镜，还真的是一个色眯眯的混蛋爱装蒜。

这不，他一走进教室，放下手中的课本与作业后，就环顾了一圈教室，当他的眼神落到我这边时，一副阴阴的眼神看了看我，然后从讲台上拿出一本作业，对着全班同学说：“同学们，你们看这位我手上的这本作业，你们觉得上面的字写得差不差？”

前排那些离讲台近得同学，看都没看一眼，就异口同声的附和：“差。”

姓曹的合上本子，淡淡的念道：“补松林，上来