第69章 068(3/4)

历史你变成灰尘的时候，没有人会觉得这是对你的冒犯，让一段青春的故事在文字的长河里持久的发光，这大概就是作家的功德人总会变老的，当你爱一个人，一定要勇敢的说出来，如果实在不想说出了，那就默默的把他记录下来

时光如电，如梦似幻看官是不是有自己的信仰呢？也许你觉得信仰是一个无关紧要的话题，其实不然也许有人会抛出这一个观点，中国人没有信仰过了五千年，不是也好好的吗？中国人真的自古以来就没有信仰吗？非也在人们掌握的科学知识还比较少的时候，他们就会用想象去解释这个世界，可见给世界一个解释是非常重要的，我们的祖宗对世界的解释也许不是最正确的，但却是最美好的古人是这样说的，天就好比父亲，地就好比母亲，天负责交给人们一些严肃的知识，教导人们必须遵守某些规则地负责养育万物，所有的生物都在都在地上生长，有人会说那还水里的生物怎么算呢？其实睡不也是在地上流淌吗？

所以万物都在地上生长是对的既然天地像父母一样呵护着众生，人们也应该尽作为子女的义务，选定一个固定的日子，每年都要祭祀天地，表达对天地的感激之情受命于天的君主代表天照顾天的子女们，所以君主应该奉行天道，教民向善，这是人君的义务，每年固定的日子，君主都要去固定的地点乞求风调雨顺、国泰民安世间万物都离不开一个道字，什么是道呢？凡事都是一阴一阳，有的属阴，有的属阳，同一事物也都分为阴阳两极阴阳并不是分离的，而是紧密的联系在一起，阴阳合一叫做太极太极分出两仪，两仪分出四象，四象分出八卦，八卦又推演出八八六十四卦古人还发明了五行学说，和天干地支纪年方法

按照天干地支，分出大小不同的时间单位，三十年河东，三十年河西一年之内有四个季节，每个季节，每个季节有六个节气，每个节气有三个候一天之内有晨昏之别，有午夜，也有晌午古人的生产和作息要严格遵循自然运行的规律，每个节气都有该做的事，每年都在规定的日子分祭肉，唱大戏、闹秧歌、转灯场还有各种风俗如果皇上励精图治、厉行节约，百官各司其职，如果赶上这样的时候，古人的生活未必不如今人不论是什么年代，总有人的人生际遇非常可怜，幼年的时候没有人抚养，壮年的时候找不到伴侣，自然也不能传宗接代，老了之后孤苦无依在古代，这样的人还是有出路的，他可以皈依佛门，每天在佛前潜心忏悔前生的罪孽，相信来生可以获得幸福，这一声也就容易糊弄过去了作者说了这朵，不知看官们都明白了没有

别人的信仰是信仰一个神，然后是神创造了天地万物、日月星辰，中国的古人不是这样的，他们的信仰一种东西叫道，道是一种客官的东西，它不以人的一直为转移信仰天地，天地呵护万物生长，所以人们对天地有着很深的情感，人们也非常感激自己的祖先，如果没有祖先，哪来的你们这些后生晚辈中国还对一种人充满敬意，就是圣人，或者英雄，他们为了保护百姓，献出了宝贵的一生，他们的事迹像是一条长长的河流，不断洗涤着子孙的心灵所以华夏子孙都是在这样的文化洗礼中长大，但是随着异族的不断冲击，传统的东西丢失的越来越多，直到有一天人们开始憎恶自己的传统了，因为他们拥有的不再是活的传统，而只剩一具空壳

到了清朝的时候，即便是文化空壳，也是不完整这样，当西方入侵的时候，中国人的价值观很快就崩溃了要么去捍卫那个空壳，要么去彻底埋葬自己的历史相信一种东西，现在不信了，这个时候就会出现所谓的信仰真空，中国在这适合既找不回自己的传统，也不能把外国的东西直接拿来用道理非常简单，把已经消失的东西在找回来人们会感到不适，不过你想象一下，洋人无论怎么用心，只要穿上汉服总是给人一种沐猴而冠的感觉，同样汉人穿着燕尾服看上去也很难显的得体只有那些对历史无知的人才会说中国人什么都不信，这种人非常虔诚的祭拜天地、祖宗、圣人，怎么能说什么都不信呢？

外国的教要在规定的日子做礼拜，会在固定的日子，大家聚集在一起听牧师布道这样密集的活动中国是没有的，不过中国也有自己的不到形式学生们在学堂学的就是圣人之道，国君也要用圣人之道治国，每年的寒食节，大家都要去扫墓祭祖，到了清明时间大家又去郊游踏青中国人在戏台上演的也都是圣人之道，小曲唱的也是圣人之道文章、书画、音乐、舞蹈、武术无以数不在圣人之道，所以中国人并不是很需要把大家就挤在一起进行布道，而是习惯于在生活中的每一个细节去着眼感化别人正月过到快一半的时候，苗烧水就不得不提前来到甘泉准备复习，学习任务越来越重，苗烧水谈恋爱的心情也就被对未来的忧患意识所取代

爱一个人是需要前提的，一条茅蛆爱上了蹲在上面的公主，这该是多么令人心酸的爱恋啊所以如果不能摆脱茅蛆的身份，你还是不要想爱情这回事比较好，否则你会很痛苦，你还会干出伤害别人的事，如果你爱他，你又怎么能伤害她呢？如果你口口声声说如何爱她，可她只要违了你的意你就要把她怎么样？只能证明你根本就不爱她天高任鸟飞，海阔凭鱼跃苗烧水的爱不束缚任何人，邱云、贺珍他们各自都有心仪