第506章 生死一搏（12）(1/2)

这条“蛟褫”丝毫没有半分畏惧的神色，面对雷明杰手中的纯钩剑和大夏龙雀，这“蛟褫”丝毫没有退却，反而一动不动，似乎就是在等这雷明杰手中的刀砍过来。

雷明杰不假思索，手中的纯钩剑和大夏龙雀紧握，猛地对准这“蛟褫”的三寸就砍了过去。

三寸（三寸也称为阳隙，恶鬼附身并非是真的侵入人体，通常是在人的背部或****，在背部居多，在农村，有的小孩子说看到某某大叔整天背着个人，就是恶鬼已经附在了人身上，只不过力量不足以闹出撞客而已，然而，人身上总是有阳气的，所以恶鬼不能贴身而附，需要与人的身体保持三寸的距离，这个距离便直接成为三寸或阳隙）。

按照常理来讲，鬼怪身上的三寸就是它们本身最最脆弱的一个部位，这条“蛟褫”应该也不例外才对。可是令雷明杰有些惊讶无比的是，自己手中的纯钩剑和大夏龙雀分明就确确实实的砍在了这条“蛟褫”的三寸之上，但是却没有听到刀剑切开皮肉发出的声音，也没有任何的鲜血迸溅出来，他只听到了“砰”的一声剧烈的闷响，自己的双手被震得一麻，两只手就已经彻底的没有了知觉，而大夏龙雀和纯钩剑也在这一刻“哐当”一声掉在了地上，再无了用武之地。

雷明杰捂着手，一双眼睛死死的盯着自己面前这条凶神恶煞，黑色的“蛟褫”。他的眼睛里面几乎都快要滴出血丝来了，他完全不敢相信自己刚刚所发生的一切，这条“蛟褫”全身上下就好像披上了一层厚重的黑金铠甲一样，任凭纯钩剑和大夏龙雀怎么往上砍，都没有一丝一毫的作用，完全就像是砍在了坚硬无比的钢铁上一样。就算是这两把煞刃削铁如泥，但是却怎么也砍不破这“蛟褫”的皮肤。

雷明杰还没怎么反应过来，心中满是疑惑和不解。他不敢想象，自己眼前的这个庞然大物究竟到底有多厉害？！虽然自己来这里的时候也做过无数的资料，翻阅过无数的文献，对这阿佩普虽然说没有很深入的研究和了解，但是也略有耳闻，稍加做过一些历史和文献上的研究。但是他实在是没有想到，在这阿伊的金字塔里面，竟然真正见到了活生生的阿佩普！！！！！

阿佩普几乎已经和这条“蛟褫”融为了一体，阿佩普和这条“蛟褫”之间似乎有着某种极度密切的关联。不然这条“蛟褫”的外貌特征也不会和古埃及历史中对阿佩普的描述如此的相似了，而且这条“蛟褫”十分的厉害，智慧也远远高过一般的鬼怪，完全可以跻身于顶尖鬼怪的行列。而且，这条“蛟褫”竟然想要借助田真的*在四个死神的帮助之下复活复仇女神，将其重生。

这里所说的四个死神，就是荷鲁斯的四个儿子。

荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子里的死者的内脏:多姆泰夫(胃)，凯布山纳夫(肠)，哈碧(肺)和艾姆谢特(肝脏)。在古埃及墓穴中，艾姆谢特的陶偶像放在南面，它代表着人。根据古王国时期的宗教文献“金字塔文“的描述，荷鲁斯的四个儿子多姆泰夫、凯布山纳夫、哈碧与艾姆谢特在阴间侍候着已经死去的国王，四位神只会为他清洗面部、打开他的口，为他消除饥饿与口渴。到了中王国时期以后，四位神只的地位更显重要，从而成为了保护死者内脏器官的神明。埃及神话中的哈碧，或作哈必和哈比是葬礼之神、荷鲁斯的四个儿子之一，在他们看管的四个罐子里他看管装着肺脏的罐子。和他的兄弟们相同，都各自代表着一种动物，而哈碧象征狒狒或猕猴。艾西斯和奈芙蒂斯是他的守护者。在古埃及墓穴中，哈碧的陶偶像放在北面。在埃及神话中，多姆泰夫，或作朵母泰夫和多姆太夫是葬礼之神、荷鲁斯的四个儿子之一，在他们看管的四个罐子中他看管装着胃的罐子。和他的兄弟们相同，都各自代表着一种动物，而多姆泰夫象征豺狼或猎狗。艾西斯和奈芙蒂斯是他的守护者。在埃及神话中的凯布山纳夫，或作凯夫山纳和凯布姗那夫是葬礼之神、荷鲁斯的四个儿子之一，在他们看管的四个罐子中他看管装着肠的罐子。和他的兄弟们相同，都各自代表着一种动物，而凯布山纳夫象征老鹰与秃鹫。艾西斯和奈芙蒂斯是他的守护者。在古埃及墓穴中，凯布山纳夫的陶偶像放在西面在古埃及墓穴中，多姆泰夫的陶偶像放在东面。

这条“蛟褫”想要借助它们的力量，重新复活黑暗的伊西斯，进而再将其吞噬掉，融为自己体内的能量，这样它就能够再次重回巅峰，谁也阻止不了它！

这绝对不可能是偶然的巧合，雷明杰和张文浩确信，这条“蛟褫”，就是古埃及神话中所说的阿佩普！！！

这条“蛟褫”盯着雷明杰不停的端详着，它似乎并没有吃掉雷明杰的打算，因为它如果想这样做的话，早在几秒钟以前它就大可放心的一口把雷明杰吞进腹中了。

雷明杰也不知道这条“蛟褫”究竟想要对自己做什么，只是觉得自己的身体猛然涌出了一股恶寒，惊得他也不免打了一个寒颤。这条“蛟褫”的强大程度已经远远超乎了自己所能想象的范围。就算是在“十层鬼墓”中被方武所束缚几千年的秦始皇，恐怕也不敌这条“蛟褫”。

这条“蛟褫”的尾巴不断的抽动着，它反复的端详着雷明杰，最后用尾巴一扫，竟把纯钩剑扫到了雷明杰的脚