第512章 生死一搏（18）(1/2)

刘明德心急如焚，此时此刻只要朱洺宏把手中的虎翼插进地里，那么谁都跑不掉！

虎翼，上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。

夏朝末期为君主夏桀所有，之后暴政开始。上古三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。

史载：“中平二年，李傕掘得三刀，铭曰龙牙、虎翼、犬神，傕常服之。”《三国志》：“傕带三刀，手复与鞭合持一刃（傕带三刀，执一刀）。侍中、侍郎见傕带仗，皆惶恐，亦带剑持刀，先入在帝侧。”

时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”。后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。

龙牙，虎翼还有犬神都属于万年至煞之物，不过朱洺宏只寻找到了这一把煞刃。不过这把虎翼价值连城，应当属于无价之宝的行列了。

这把虎翼可谓是刀中至邪，据说可斩天地日月，是一把极度邪恶和强大的名刃。而且这把虎翼也是上古三大邪器之首，没有东西可以与它的邪和煞相比。以前那些得到虎翼的人无不都是至邪之人，例如夏桀，绝对是一代暴君。还有一个人，据说也曾经身怀虎翼这把至邪之刀。

他就是三国时期赫赫有名的枭雄曹操麾下名将——夏侯惇！！！

据传夏侯惇所使用的邪刀就是这把虎翼，他使用虎翼斩杀过无数的大将，功名显赫都是因为这把邪刀。而且夏侯惇的死，也与这把邪刀有关。

他虽然依靠这把虎翼成就了一番事业，但最后却死于急病，许多研究名刀和历史的人都认为虎翼是最大的罪魁祸首。是它导致了夏侯惇的死！

这也印证了一个结论：凡持有虎翼（龙牙和犬神也算在其中）者，虽斩犹死！！！

“千尺崖”这种本来就至阴至煞的东西要是再碰到虎翼这把绝世无双的煞刃，造成的后果那是绝对不堪设想的！

刘明德身为一代茅山的掌教，是绝不允许这种伤天害理的事情发生的，更何况还在堂而皇之的在自己面前开启，这是刘明德绝对不可能允许的事情。

刘明德手中有一把朱元璋亲赐的宝刃，这时候眼下来看也真的是没有什么办法了，无奈，他只得用出了自己最后的必杀技——“灵剑术”。

“灵剑术”其实就是刘明德所发明的一种威力极强的道术，原理虽然很简单，但是想要使用出来可就不是那么容易的了。

使用“灵剑术”的原理其实就是把体内的真气全部聚集在煞刃之上，然后利用自身对真气的控制来控制这把煞刃，倒是有点类似“御剑术”。

这原理和“异火灵法”其实是不尽相同的，大致上差不多。利用真气与真气之间的联系来操控充盈着真气的剑或者真气所凝结成的球状闪电。

刘明德就是利用了这一招把朱洺宏逼得无路可退，最后才跳崖自尽。要知道，朱洺宏手中可是有“千尺崖”和虎翼的，这两样东西都没能对付的了刘明德手中的“灵剑术”，这“灵剑术”的威力可想而知有多么的大。

张文浩深吸了一口气，看着地上不断抽搐的“蛟褫”，心事重重的说道：“这东西果然不好办，它还没死……”

“你是怎么看出来的？！！”雷明杰略显自嘲的一笑，对张文浩问道。

“茅山术判断怨孽种类与其道行深浅的常用方法：“皮肉”法与“甲丝”法。

俗话说知己知彼百战百胜，茅山术中。如果碰上未知的怨孽，最重要的一点就是判断对方的种类或其形成的原因，并以此判断降收的方法。在《茅山图志》与《茅山术志》中，并不是对所有的冤孽都有图形记载或详细描述，有些只有很少的文字描述，有些干脆只提到一个名字，还有很多是没有记录在案的，就要靠施法者在做法现场自行判断。“皮肉”与“甲丝”就是判断怨孽类型的两大方法，前者顾名思义，就是看皮肤，依据怨孽皮肤的腐烂程度、颜色与硬度，再结合尸身所处环境，朝向、地脉等因素就不难判断其类型、形成年代与形成原因，亦可估算其道行深浅，但若碰到穿衣服的，或光线不好、施法者色盲等因素，就不好说了，后者“甲丝”，则是通过死者的趾甲与头发长度、材质来判断上述因素，早在两千多年前的汉代，道门先人便发现在某些特殊条件下，人死后指甲与头发仍会生长，短则几年多则十几年，而如果尸身所处的环境与形成“湿尸”的环境相吻合的话，头发与指甲的生长时间会持续几十年甚至更久，虽说生长的速度很慢，但其死后长出的“甲丝”与活着时长出的颜色与质地是截然不同的，而且死后指甲会像外生长，就是向喇叭一样顺着手指向外开花，与第一种“皮肉”法一样，甲丝法也有很多局限性，即使是湿尸，甲丝的生长时间也有限，所以只适用于判断百年之内的怨孽种类与时间，而且施法