第四十二章 祠(1/2)

为什么我感觉好像他们是白莲教的一样？你说青帮是在身上纹上一条青龙，那么白莲教岂不是就是纹上一朵白色的莲花？白色的莲花纹起来相当的难，所以选择了红莲？我在这个时候忽然问

这个问题我有想过，可是我查阅了很多的书。都没有发现，当年那个反清复明的组织白莲教有在身上纹上一朵血色莲花的传统，更何况，就算真的有，也不会纹在后背上，难不成男人跟女人见面了为了证明身份也要脱掉上衣给看一下？古人那时候还没有那么豪放好不好。何平安说道。

我点了点头道你说的也是，接下来就是何平安开车，我们就这样闷头赶路，我的脑袋在快速的运转，但是我始终是理不透二叔和何小玉包括卓阿奴之间的联系，假如何小玉和二叔之间真的是一个组织的话，那么为什么何小玉要一直叮嘱我防备着我二叔赵无极呢？

难不成这些组织成员之间互相并不知道？也就是说何小玉到现在都还不知道我二叔其实是她的自己人？这样想着想着，我竟然睡着了。我这个人还有一个毛病就是懒，很多真的想不通的东西我压根儿就不去想了。

等我再醒来的时候，真正都已经不知道自己具体是在哪个城市，我是被何平安叫起来的，下车之后我们进了一个酒店休整，在休整完毕之后继续赶路，何平安的手中拿着一个地图，这个地图是一个拓本，看起来上面勾勒出来的线条等东西都十分的粗糙，只是我看其中的山势连绵起伏，似乎那些线条在无形之中勾出了一个巨龙的形状，而在那个巨龙的头顶上，则标注了一个莲花图案的东西。 谢谢！

我开始想着我不知道图刚好，这样的话也免得要我开车赶路。后来实在太过无聊，我就把那一张地图给要了过来，一看还真是，这个图如果不当图来看的话，你可能还会以为这是一张被画的抽象的巨龙。

这是什么玩意儿？这也算地图？我问道。

别告诉我连这个东西你都看不懂。古人看龙脉，讲究七分形三分神。形状上的龙甚至比神色更像，这是一个大概，具体之后的苍龙无足之类的详细划分我也不是很明白，也不在你面前不懂装懂，但是我拿这个图找风水先生看过，那个风水先生没有黄老的名声大，但是他言之凿凿的告诉我，这是极其难得的地龙龙脉，而且龙神龙足形神兼备，这个地方的风水格局，葬帝王将相都感觉浪费。足以当做大罗金仙尸骸的阴地了，也就是说，这个地方足以葬仙，当时我就问他道，假如说这个莲花的问题是一座神庙呢？你猜怎么着？何平安问我道。

一路上我跟何平安已经混的极为熟悉，他说到这里的时候我赶紧催促道：赶紧的，绕什么弯子！

当时那个风水先生告诉我，此地若是葬人，可保后人荣登九五，此地若是为庙宇，可保和尚塑佛家金身，此时若是为道观，定然使大真人有百日飞升之机，香火虽可不?盛，但是毕竟有真神临身。

所以你就以此推测。那个张献忠为祖宗张亚子修建的神庙，应该就在这里？我问道。

你都能想到这一点来，看来我的推测还是比较保守的。何平安哈哈大笑道。

一开始我还没琢磨出来何平安说的这话是什么意思，过了一会儿我才明白，敢情这家伙还是在说我脑袋不好使，可是我发现我竟然无言以对，因为这幅图就算真的落在我的手里，依照我的性格，我也不能得到太多的东西。他的逻辑推广能力的确是我万万不能及的。

我们继续驱车，等到了不能够用车的地方的时候，采购了一批装备，选择了步行，这个张亚子是真正的传说中的神仙，而我们通过后来的资料来查的话，发现张献忠修建的这个天圣神祠，历史上可考的资料是在梓潼，而这里的确也有一个天圣神祠的存在，可是这个神庙的现代化气息太浓，是近代为了旅游事业的特意的建筑，跟我们要找的那消失了百年的神庙有所不同。

尽管如此，我们还是玩了一圈这个后人建的神庙，这个庙采用了大多数学者对张献忠的正面评价，巴蜀之地多英雄豪杰，这庙宇是石碑上关于张献忠屠川的解释则是由后来四川人民跟清政府抗争了十几年来说，如果张献忠真的杀了四川八百万，几乎杀尽川地，那么后来跟清朝抗争了十几年的兵力又从哪里来的？

所以石碑碑文把四川当年的惨象归根于因为当年川地人民殊死的抵抗蛮夷入川，所以在后来清朝攻陷成都以后采取了杀尽男性，小儿都不放过，只留女人的政策，这甚至可以找到当年告示的内容：民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女，总之事情的真相已经埋在了黄土之中，而历史总是胜利者所写，当年造成川地了无人烟尸横遍野的，到底是张献忠还是清廷，这些东西都已经难以考证。

能有时间玩遍这里，说明我跟何平安其实并不慌张，实际上我们也慌不来，说句难听话，关于我们此次行进的一个路线，其实也是何平安对何小玉的推测，而我们这次秘密进行，也仅靠一张不知道真假的图纸。前面到底能得到什么，对于我们来说，心里都没有一个底儿。

最后，在我们出门儿的时候，祭拜了一下张献忠祠，因为张献忠的确有恶行累累的原因，张献忠的神仙被塑的挺像是一个混世魔王的，而在张献忠祠堂的一个角落，有一个目盲的老道士，摆了一张桌子，桌子上放了一