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第四十四章 觉醒了(1/2)

朱慈焯那天带上日月岛还有两名宦官,一名是朱由校的大伴魏朝,他是客氏的第一名对食,在天启初年便已身死,可现在还有另一半活在人世。

另一个带过来的宦官叫刘时敏,是陈矩的弟子,他此时还只是三十六岁,但留在紫禁城的另一半还活着。

失去大威德明王的帮助这一半的另一半便成了两个人,好在活在大明的五十四岁的另一半已经更名为刘若愚,这个时代便多出了一个文化太监。

魏朝与刘时敏是从正当渠道进入日月岛国,与其余在此服务于朱由校的明廷文武一样,他们最忠于朱由校,更忠于大明社稷。忠于朱由校是为了自己的政治前途,忠于大明社稷是为了中土百姓与家园故国。

朱由校秘密召集了这些故臣进行了一次朝议,重新制定了一套立国复僻的策略,具体内容尚在水晶棺中的郑直无法得知。

朱由校要重新建立帝王权威,不愿日月岛内阁独大的政治体系与思潮继续蔓延扩大,更不想将来某一日自己入主大明帝国后失去帝权。他拒绝采纳郑直记忆中的先进思想与建国策略,须要暂时断绝这些记忆。

朱由校暂时断绝了与郑直的思想交流,事先封除了郑直同样存在的读心异能,要改造另一个自己的思想为他所用。

出于对日月岛的完全控制,朱由校立慈安王后所生皇长子沅王朱慈焯为南明国世子,赐天启岛为王室封邑,并特准在岛国建立藩王制度仪同朝鲜、琉球诸藩。并把夏宫钦定为南明世子朱慈焯的王宫,宫内养心殿仍为大明太上皇朱由校行在,改波斯宫为南明藩国宗庙。

其实朱由校不想继续居住在夏宫,更不愿意居住在养心殿,大明皇帝的家一直是乾清宫。但夏宫实在不是一个非常诡的地方,朱由校准备迁入日月岛的政治中心日月堡,主政日月岛国夺回原该属于他的大明帝国皇权。

朱由校对这里的**嫔妃没有一个看得入眼,都是死而复生带着记忆的人妻,更是大威德明王的产物与不得而知的企图,他很想舍弃这里的**。

只是除了库拉姆,其余的召幸过的后妃朱由校无法舍弃,他还要继续借助日月岛的财力与兵力,更不清楚与大威德明王作对的后果。

朱由校对待朱慈焯的态度跟大威德明王对待他的态度非常相似,他把朱慈焯当成了自己的肉身,看成了自己的儿子,更以为能象大威德明王一样对自己的肉身为所欲为。

郑直所拥有学识与智力本来比朱由校高许多,朱由校现在的学识其实都来自于郑直的记忆库,朱由校需要这些异世的知识与成长经历,朱慈焯却不需要朱由校的记忆与木匠本事。甚至朱慈焯对朱由校一无所求,不要权力财富与军队,也不稀罕当皇帝。朱慈焯现在只想要一个独立的自己,不想继续做别人的肉身或傀儡。

在两人失联的四十多分钟内,朱慈焯见到了前来波斯地宫探视的金巧云,一般情况下郑直的生母柳氏会在上午前来陪伴看顾,金巧云则会在下午前来陪护。这两人都是朱慈焯得于降临此世重复生命的重要人物,而金巧云还是他运用法力使之年轻的随侍美妇。

其实柳氏与金巧云应该都能算是朱慈焯降生这时代的母亲,由于不知道其中原委两人都把对方视为知心至爱。只是金巧云并不知道当时朱慈焯的原主突然去异世旅游,使两个身体的记忆库发生分离。而此时她的例行探视却让郑直体内产生了另一个朱慈焯,应该说是朱慈焯散于体内灵魂得到了汇合与复合。

一个完整的ròu_tǐ一定存在着灵魂,在被另一个灵魂占据时原魂的主体便会被攫取或打散,将别人的当成自己的灵魂而不能自知。当然如果金巧云不出现,或者那时的郑直没有读心异能,他就无法得知心爱的女人心里已另有其人,而且知道还有另一个自己存在于世。

他那时残留的灵魂初聚,只是略感失恋之痛,回忆裸泳馆的情景猜想着又一次投胎的可能。又无法得到金巧云的最后认可,初聚的灵魂很弱小无法传递意识跟金巧云交流询问,但朱慈焯还是为重复新生感到无比的兴奋,因为他发现身上还有附加的头脑贮存信息与灵魂。

这具肉身被王威德明王占据了数十年,大威德明王借了修行过数十年,虽然修行被真神带走,但总会在体内残留一丝灵异之质。当然这个身体的记忆库无法隐藏,甚至不能存放这个弱小的灵魂,但是郑直身上有一件可贮藏灵魂与记忆的物体。

在泳馆时朱慈焯差不多一丝不挂,现在水晶棺中的受着滋养的身体也是如此,身上除了跨前的遮羞方帕,还有戴在手腕上的一小串佛珠,那些散于体内的魂魄就是在十六颗玉石佛珠内汇聚成形。只是让朱慈焯不解的是,身上好象还有另一个沉寂的灵魂存在着,一时还没时间去探索询问。

朱由校归岛之后排斥与抵触让这个灵魂得到敲击,锤练之后变得坚强,而进一步长时间的分离终会让朱慈焯掌握了如何一心二用,为两个灵魂互不相通的共存作准备。

朱由校赐郑直国姓、并立为南明藩国世子,成为一无所有的南明帝国监国的第二天,“儿皇帝”朱慈焯便被库拉姆装入乾坤方舟送到那个赤色融洞中。

陪他前去的监护人便是刘时敏与魏朝,朱由校暂时不愿这个记忆库对他形成太多的干扰,同时希望朱慈焯在那里进行初浴恢复本来存在的生育能力。


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