姜灿说：“倒也是这么个道理。听说过一个有关保护森林的话题，越是封山禁伐，越是砍伐严重！原因是市场上的木材价格一定，封山后，木材价格上涨，价格的指挥棒驱动冒险分子盗伐更多的木材，森林受到更大的破坏！我想，你在说人性中很多欲盖弥彰的成分。”
“可不是这样嘛！潮流尚且如此，所以c作者最好是打左灯、往右开。控烟控的是全行业的烟，又不是你们一家的；但你们倡导控烟，这个正面的形象就落脚在你们公司。做到这一点不仅你们不会受损，还能受益，这个受益是在企业、品牌的社会责任感和良知上。换句话说，国内现在的广告法对烟草企业的管制是没有一板一眼地抠死的，等有一天把传媒渠道全部卡死，我想烟草企业想做点公益广告和赞助都会成为问题。到那时，烟草企业只有在一种事件上有媒体曝光：烟民控告烟草企业！国外已经有这样的例子，万宝路在本土市场官司缠身，只好向我们这样的利好市场转移。就像你由这次‘非典’所想到的，国人对于健康的关心度正在提升。所以，我以为，国人状告烟草企业的索赔案已经为时不远了！试问：公司为烟民买保险了吗？”
第十章 瘾（4）
姜灿说：“国外的那些东西离我们还是稍远一点，我们没有为烟民买保险，但你知道吗，我们为烟民交了大量的烟草消费税！”
阿弥说：“国外的那一套离我们并不远。恐怖主义、非典都是国际话题，控烟也是国际话题。不是有一个（世界卫生组织）吗！控烟框架公约上，中国是签了字的。”
姜灿想起了在巴塞罗那世界烟草大会上，的展位最为引人注目。
“国际化促进了国内公共场所戒烟的执行，中国人在家庭之外玩累了，终究是要回归家庭的。比如说‘非典’就是一个推动人们回归家庭的突发事件，回归家庭也是国际化潮流！大家都说美国人的家庭观比欧洲人和中国人都强；回归家庭将直接导致戒烟的话题—在家里有老婆孩子管着呢！所以，国际化和家庭化都将使控烟成为社会潮流，美国社会在这一点上还是有参考价值的；比如说，美国人曾经有戒酒的国家行动。”阿弥说。
姜灿递给阿弥一支烟，调侃地说：“在戒烟的决策成型之前，先来抽一支‘抗非典’烟！”
“美国人的纠错能力和决心是惟一值得学习的民族性；当然戒酒的初衷跟新英格兰的清教徒理想有关，但在艰难时期仍可以进行这样的艰苦行动昭示的是一种坚决的民族性格。”阿弥补充说。
“你不觉得禁酒运动也跟我说的封山禁伐一样，造就了烈酒走私、造就了暴发户？我们也有‘虎门销烟’的民族壮举呀！”姜灿反驳道。
“但我们禁鸦片的精神没有用来形成民族性格运用到生活上，我们把它抬高了，抬到了政治上。我是说，美国人能够怀疑存在，以实验的眼光看待存在，比如对香烟的控制。”阿弥深吸一口烟，话题往深处展开一层。
姜灿说：“其实，烟草在历史上，也是屡禁不止的。英王禁过烟，但对殖民地就不禁，反而用东印度公司这样的机构牟利；法国大革命前禁过烟，但之后又不禁了；德皇是严厉禁过烟的，尼采的那个时代就不禁，后来希特勒也禁烟—当然，他连生命也禁止的。烟草?
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