第22章 南山奇人与梧桐(1/2)

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有莘氏部落南侧有一座山，山腰上有一座孤零零的茅屋，那里便是伊挚的家。

这伊挚确实是个怪人，姒平壬给他良马随从，他不要，只选了头黄牛躬耕南山下三亩瘦田；给他金玉高屋他不要，只在南山搭一间草屋过活；请他做大部落的巫祝首领他不做，只做首领大小姐的师仆……

凡此重重怪事，有莘氏的人提起来无不啧啧称奇的，但没有一个人不翘大拇指，声望之高，除了姒平壬这个族长之外再无其他人可以相提并论。

是在这样的舆论中，大唐一行人一路走一路问，一步步接近了南山的那间小屋。

远远地看去，院子没有篱笆，倒是两株粗大的梧桐树十分惹眼。等走进了才看清楚，兀自光秃秃，两棵梧桐树下倒是围了一圈篱笆。

真是个怪人，难道这梧桐树还能被偷走不成？

大唐走到门口之时，一个干瘦的中年人正扛着锄头走出院子，看到他们一行人之后便停了下来。

此人年纪约莫三十七八，穿着一身麻布衣服，衣服上一圈补丁格外扎眼，洗的却是一尘不染。

这便是名誉天下的伊挚。

伊挚腰板挺的笔直，头颅微微昂起，对大唐露出的微微的笑容，看上去无比的骄傲。

这种骄傲与玄鸟九人的骄傲不同，玄鸟的骄傲是不怎么把其余的人放在眼里。但伊挚目光平和，偶尔转动便闪出惊人的睿智光芒，是阅人经事之后的从容自信自然自然外放而成的骄傲。

他把锄头放到地上，对大唐微微弯腰，做了一个标准的奴隶见到主子的见面礼：“老奴刚刚听说，有人连续两次把夏国六殿下的面子驳光，刚想要去见识一番，没想到你这就上门来了。”

大唐急忙把他扶起来，连黑袍提起来都满怀敬意的人，他又怎敢怠慢：“学生一路过来，本意第一件事就是拜访先生，只是路上有一些耽搁，先生不要怪罪才是。”

伊挚扶着他的手臂，上下端详大唐，一道如有实质的目光似射入灵魂。

片刻后拍了拍大唐胳膊，哈哈一笑：“前些年可委实听到不少丑公子的消息，我当时就说商伯和白姑娘生出来的孩子不应该那般不堪才对，今日一见果不其然，虎父无犬子，凰母生凤子啊！唐公子快请进。”

这里的白姑娘，自然就是大唐的生母白素。

大唐随伊挚一道走入屋内，只见屋内陈设简陋，触目所及全都是书。

伊挚去准备倒水的时候，大唐随手翻起来一卷，竹简上面字体隽秀，丰体饱满。

怪异的是，这些书简平凡无奇，并不像亳城书院里面的典籍那般非有毅力之人不可阅读。

大唐轻轻放下书卷，心里依然翻起惊涛骇浪。从上古传来下的典籍，无不刻在龟甲竹简钟鼎之上，然而无一例外都被修士处理，非修士或者大毅力之人不能阅读。

这在很大的程度上限制了知识的传播，而这种缓慢的知识传播速度制约了整个人类文明的进步。

知识传播断层源自奴隶与奴隶主之间不可逾越的社会阶层，修士与凡人之间不可逾越的实力差距，千百年以来早就已经形成了思维定性。

伊挚现在做的事情虽然只是一卷竹简，可往深了想，竟是对现有某种通行天下的惯例发起了挑战。

也许别人理解这样的事情需要花费很多心思，但是大唐知道了那么多不同的社会形态，自然更能接受，更能站在甚至要远远超过夏后氏的高度来看待整个事情。

所以他当然能理解伊挚，发自肺腑地深深拜了下去：“伊先生心怀天下黎民，视野之高远天下无人能比肩，晚生佩服。”

伊挚急忙拉起大唐，深深地看了他一眼，微笑着把水送到大唐身前，说道：

“别人看老奴是个怪人，只是他们并不能理解而已。就连白姑娘那样聪慧的人，在看到这些书卷的时候也说我是个迂腐的师仆，已经从皮烂到了骨子里。说我浪费了天赐的上佳修真天赋，浪费了天赐的聪慧才智，反而专门研究凡胎典籍、锅碗瓢盆这些细枝末节。”

他喝了一口水道：“子主癸能娶到白姑娘，也算是他的福气，只可惜，这天下对于她来说，还是太小了！”

大唐很少能听到关于他母亲的事情，上次黑袍随意提了几句又不了了之，这让他一直很不过瘾。现在伊挚既然说起了，大唐也就把书简的事情放到一边，对白素的事情刨根问底。

伊挚心里没有这样那样的顾忌，把白素的事情从头到尾地说了一遍。有他亲眼见的，有他听说的，到了精彩的时候就恨不得把每一个细节都说出来，着实把大唐给惊呆了。

桌上的水换成了酒，酒空了再搬上一陶瓮，两人半天喝掉了三大瓮，喝的面红耳赤肚皮发胀。

白素是三百年来最强大的女修士，凭一己之力曾压的夏后不得不低头，压的东海莱夷国里那位抛剑认输，压的南疆三苗九黎百越见到白衣便心底发颤。

到这个时候，大唐才感受到了与有荣焉的真正意义，才发现比起玄鸟和伊挚，他这个自小丑到大的孩子才是最应该骄傲的那个人。

中午的全鱼宴没有吃成，但这大小两个人在除此见面不足两个时辰，便已经有引以为知己的迹象，很多话便不再遮掩。

“小唐啊，上次你爹和黑袍是想让我