第七章翡翠岛的现状(1/2)

在李承龙像西天取经一样，带着一匹白马和三个人向着位于东方的贝尔古力前进时。拉大视野，俯瞰整个翡翠岛。

本着他山之石可以攻玉的理念，亚莎花费大量的时间探索万千世界中那些还没被神明打上烙印的世界。目的是找到能永远加强对鄂加斯禁锢的宝物。

在这个过程中，亚莎意外发现了一个奇怪的原始世界。往往掌控世界壁垒的世界意志都具有排他性，大部分世界只允许一种体系的力量存在，如果超过两种力量体系想共存就会导致世界的崩溃。

众神这正是因为如此，很少对其他神的牧区发动战争。毕竟战争就意味着两种力量在牧区内的激烈碰撞，必然导致那个牧区自我毁灭。

这种吃力不讨好的事情，就算是那些纯粹的破坏神都不愿意去做。而这次亚莎发现的世界，可以容纳多个种族多种不同的体系共存。

为了印证自己的猜想，亚莎找来了埃托恩配合自己进行实验。

在两位创世神的共同努力和自身神系的主神帮助下，由亚莎取代世界意志为埃托恩在翡翠岛开了个后门，埃托恩控制凯尔特文化侵袭了翡翠岛。在神的伟力下，整个翡翠岛被改造的如同神话中的爱尔兰一样。在这个已经凯尔特化的翡翠岛上，大地之龙西莱纳的力量成功融入进去。

虽然有些环节发生了融合，但是凯尔特式德鲁伊和西莱纳的德鲁伊这样双方的高阶力量的和谐并存，总体上来讲已经证明了这个世界能容纳至少两个神系的力量共存。

世界上本就不存在秘密，尤其是在创世神之间。

翡翠岛实验的成功，让正聚集在一起规划主神孵化器项目的主神们结伴来到了世界壁垒外。

虽然不情愿，但是来者人多势众，亚莎清楚自己不能把这个世界据为己有。

既然如此，亚莎计划就势把这个世界变成一个特殊的亚山战场。用自己主动帮助部分神系侵染这个世界为代价换取众神按照亚莎的游戏规则办事。

首先处于保险起见，最高只能投放半神的分身级的力量到新亚山，并且所有在各自神话中有名的人物，将作为英雄接受亚莎的调试。

经过公平的角逐，作为奖励，最终幸存的英雄，众神要合力助他成为主神。

为了不为他人做嫁衣，众神开始各施手段从各自的辖区内征辟代表人物。由于不同时代不同维度的人们对相同的神话的细节有不同的描述，所以选择哪一种版本的半神分身，引起了众神的思考。

早就已经做好入侵准备的凯尔特人神系没等众神考虑清楚，就把自己人大批的投放进新亚山。反应过来的众神，开始争先恐后的在新亚山划分自己的势力范围。由于大家使用的大多是篡改土著记忆和迁移移民相结合的形式，所以在一般新亚山人的认知里九龙历元年，只是按照古老的历法从头开始计时而已。

抢跑的凯尔特人神系，刚刚在新亚山圈下的势力圈，大部分被其他势力给瓜分了。最终势单力孤再加上有点理亏的凯尔特人成了所有新亚山势力中最弱小的。

太多神系的涌入给世界壁垒带来极大负担，受此影响新亚山的意志赶走了亚莎，自己接管了世界。众神只能在壁垒外看着这个有着亚莎部分特征的世界意志，自己修正那些外来因素。看到无利可图，一部分主神又结伴离开去继续更有前途的主神孵化器项目。

少数不甘心没来得及进入的神系，趁着亚莎在壁垒外专注观看世界演化的时候，跑到亚山体系的地狱去找鄂加斯合谋。

果然和亚莎同根同源的鄂加斯表示，亚莎在翡翠岛留下的后门还有些残余力量。只需将一位与众神无关的人类作为时空标记，再借助他鄂加斯的异界传送门，就可以再向新亚山导入一个完整的神系。

除了一个幸运儿之外，其他没能成功被导入的神系也可以先准备好代表英雄。一旦探路的人类获得一个带酒馆的主城，鄂加斯保证任何阵营的参与者的代表都有机会到新亚山一游。

这个提议基本符合来找鄂加斯的众神的利益。

为了利益最大化，几名秩序阵营的主神利用特权，从主神孵化器截留一个智能系统、一张编号9528的试验者邀请函。

携带这两样东西的李承龙童鞋，作为一个社会主义接班人，一名无神论者，恰巧被鄂加斯派来的人选中，带着三重空间标记进入了新亚山世界。

生活在这个超自然力量泛滥但食物充足的特殊的岛屿上，翡翠岛上的居民几乎不需要面对大路上生活的人们所面临大部分问题。

由于孤悬海外而不需要考虑文化入侵，由于岛上只有凯尔特人和精灵两个阵营的势力，不存在四方混战的情况，最多有时维京人海盗会乱入进战场。

翡翠岛的西南部有的两个城市分别叫原本就是费奥纳勇士团的大本营。九龙历第二年初在迪卢木多·奥迪那的带领下费奥纳骑士团倾巢而出，南下直扑被信仰水之龙莎拉萨的海盗和鱼人控制的布拉尼城。

由于恰逢布拉尼城的城主塔妮，率领海盗船队出海劫掠。

在城内被凯尔特人奴隶的帮助下，费奥纳勇士团轻易地在几天内就夺取了布拉尼城。

为救援布拉尼城，阿瓦隆城的精灵军队在狼王伊鲁坦·理渥和另外两名英雄的带领下，向飞沫里克城发起进攻。

由于两方的势力范围并不直接相连，而同样代表凯尔特人利益的德鲁