第122章 仁义之师(1/2)

通过几乎免费的方式，高峰总算是把酒送出去了。看着俩人愉快地拉酒离开，没多久一个曼妙的身姿也跟了出去，高峰知道大事即成，他又回到了训练场。

时近傍晚，工人们正收拾东西准备收工，保家军也列队集合欲回军营。

军营设在庄园的前院，高峰从中整出一间厢房作为他们的宿舍，这样既便于集中管理，又便于对他们实施掌控。

看人要撤，高峰拦住保家军，准备作一场战斗动员。

他很清楚自己手里的这帮人，虽然经过训练有些起色，但没经历过战斗，根本就没有战斗力，别说战斗力了，就是面前躺着一个敌人让他们去杀，估计大多数人也会吓得哆嗦，这就是血与火考验过的人与普通人的区别。

站在一颗大石上，高峰讲道：“春秋时宋襄公乃五霸之一，他最讲究的就是‘仁义’二字，在一次宋军与楚军的战斗中，双方陈列在泓水河两岸。为了打败宋军，楚军开始渡泓水河，这时宋襄公的哥哥目夷说：‘楚军多，我军少，趁他们渡河到一半时消灭他们。’宋襄公却说道，‘我们号称仁义之师，怎能趁人家渡河时攻打呢？’等楚军过了河，开始在岸边布阵时，目夷又说：‘可以进攻了’。宋襄公还是说道：‘我们是仁义之师，怎能在人家列阵时攻打呢？’。直至楚军布好阵，双方开战时，楚兵一冲而上，大败宋军。宋襄公也在这次战斗中被楚兵射伤了大腿，次年伤重而死。”

高峰娓娓道来，就算说的是史实，对那些没什么文化的军人来说也是新鲜的存在，他们听得入了迷。

高峰没有继续往下讲故事，而是对着众人问了一句：“你们知道宋襄公临死前说的是什么吗？”

“他一定对他的做法进行忏悔。”有人回应道。

“噢，那你说说他为什么要忏悔？”高峰跟着问了一句。

“因为他不听目夷的劝告打了败仗。”那人接着答道。

高峰看了他一眼，认出他叫陈虎，此人年龄不大，只有十七岁，训练场上倒很拼命。

高峰对陈虎点了点头，接着问道：“你可知道他为何不听目夷的劝告？”

“因为他号称仁义之师。”陈虎再次答道。

“仁义之师有何不可？宋襄公有何错处？他为何要忏悔？”高峰又问道。

“这—”陈虎不知道如何回答，其他人同样没有答案。

这些大老粗能理解到这种程度已经不错了，高峰自然对他们不报太高地期望。

他微微一笑道：“我先把宋襄公临死前说的话告诉大家，他说，我们是仁义之师，就算是宋国灭亡了，我们也要坚持仁义。在他死后，宋国果然一蹶不振，国力衰弱下去，直至最后被它国吞并。”

再次巡视了众人一眼，高峰又道：“仁义之师本是伸张仁爱正义的军队，一支军队坚持仁义并没有错处，可是宋襄公坚持仁义却灭了国，你们知道这是为什么？”

众人纷纷摇头，表示不知道。

高峰语气猛然提高，十分严肃地说道：“因为他坚持仁义的对象错了。仁义之举针对的是广大民众，而不是凶残的敌人，仁义之师对民众爱护，不拿群众一针一线，这才称得上是仁义。同时，消灭敌人，保卫民众，保卫国家，也称得上是仁义，如果你把仁义用在了敌人身上，这样不但保卫不了家和国，相反还会被敌人消灭，那就是一种愚蠢的仁义。

我们保家军成立就是要保卫我们的家园不受侵害，保卫我们的国家不受侵略，同样也是仁义之师，只是我们这个仁义之师并非是宋襄公的那种假仁义之师，我们要做就做真正的仁义之师，要做到这个必须要求我们分清善恶，明辨是非，要明白对敌人的仁慈就是对自己的残忍，对敌人的善良就是对自己的绝情，只有认清这些，我们才能够做到真正的仁义，才能够建造出真正的仁义之师。”

高峰的一番话振聋发聩、意境深远，几十名保家军人听得神往不已，神情激荡之下不由得振臂高呼道：“仁义之师，仁义之师……”

待大家声音落下，高峰高声问道：“若我们的敌人就站在面前，你们会不会对他留情？”

“不会—！”众人齐声应答，声音清脆洪亮，俨然一种无畏的气势。

“若让你们杀人，你们有没有这个胆？”高峰再次高声问道。

“有。”众声依然不惧地答道。

“好，我相信你们，今晚就来一次实兵拉动，让我看看你们的胆子有多大，敢不敢对敌人动手？”高峰大声地说道。

高家军被整队带走，行走中的士兵一个个神情激动，大有一副摩拳擦掌的架式，高峰却清楚事情并非那么简单。

说与做完全是两码事，特别是第一次，注定要经受灵魂的考验。他第一次杀人就根本接受不了，何况那些纯朴的人们，他们何曾了解世事的险恶？又如何敢手刃仇敌？

好在众人一起能够壮胆，接触中一旦发生流血事情，自然会让人杀红了眼，那时就是灵魂升华的时刻，一支队伍的脱胎换骨也就是在那个时刻。

高峰已下定决心，就算兵不血刃，也要杀个人练练这帮人的胆，只有把这帮人的胆子练出来，他们才能算是真正的军人。

晚饭过后，高峰通知大家条令学习取消，准备好武器工具便及早休息，等待命令。

保家军刚刚成立，哪有什么武器，都是些平时干活用的工具：锄头、铁锹、绳索