当然满意(1/2)

“你们看，我和敬泽对孔昆，你们的这位朋友安排的还算可以吗？”金景秀说。

“当然满意，出乎意料地满意！”我忙点头说。

秋桐没有说话，只是点了点头，笑了下。

“谢谢金姑姑，谢谢敬泽！”我又补充了一句。

“大家都是朋友，谢就客气了，换回来说，我和敬泽该谢谢你呢，我们正缺这方面的合适的人呢，你恰好久给我们介绍来了，这真是雪中送炭！”金景秀说：“孔昆这孩子，我第一印象就不错，谈吐举止很稳重，看起来很面善。当然了，我对她的好印象也是基于对小易的印象，小易是个面善之人，爱屋及乌嘛！现在知道孔昆是你和秋桐共同的朋友，那我就更加放心了，你们俩都是心底善良的好孩子，你们是如此，那你们的朋友肯定更错不了！”

我有苦难言，又感到有些不安和担心。

我的担心来自于孔昆，我担心她今后别利用了金景秀和金敬泽基于对我和秋桐的友善而对她建立起来的信任做出什么不好的事情，那我这罪过可就大了，我等于是坑了金敬泽和金景秀。

我没有想到金敬泽和金景秀会对孔昆安排地如此妥当，直接委以重任。

心里有些感动，这感动更多是来自于他们对我的信任，同时还有些隐隐的不安，这不安来自于对孔昆今后的把握不定，我不知道她是否能就此改过自新重新做人，能做一个真正有良心有道德的人。

秋桐这会儿眉头紧锁，侧眼看着我，我装作没有看到。

桌子底下秋桐的脚碰到了我的脚，接着她狠狠踩了我的脚面一下。

我轻微一咧嘴，没有出声。

这会儿，金景秀不断提到善这个字眼：我和秋桐心地善良，孔昆看起来面善，似乎，在她的用人字典里，是很注重善这方面的。

我于是提出这个问题：“金姑姑，你在用人的时候，在善良和能力之间，更注重哪一方面？”

金景秀说：“善良，心善是第一位的，能力是第二位的！”

我看着金景秀，秋桐也看着她。

“怎么？不好理解吗？”金景秀说。

我笑了下，秋桐也笑了下，都没有说话。

金景秀说：“其实这很容易理解的，你们中国用人不都是强调德才兼备吗，德是放在才前面的，其实在我的理解累，我认为的这个善良就是德，一个人的品德，也就是说，一个品德优秀的人，首当其冲是一个善良的人！”

“没有一个善良的灵魂，就没有美德可言。”秋桐说了一句。

金景秀带着赞赏的目光看着秋桐：“对，你说出了我的心里话，的确是这样，我一直就是这么认为的！”

“何谓善良的灵魂呢？”我提出这个问题。

秋桐轻轻抿了抿嘴唇，没有说话。

金景秀沉思了片刻，说：“这个问题提得好。内心里拥有善，才会看见弱小而感动得自觉前去扶助，才会看见贫穷而情不自禁地产生同情，才会看见寒冷而愿意去雪中送炭。善是我们内心最可宝贵的财富，是我们两个民族历史中共同的最可珍惜的传统，我们在感动别人的同时，也被别人所感动着，从而形成一泓循环的水流，滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子，帮助我们度过了相濡以沫的人生。”

我凝神看着金景秀。

金景秀继续说：“在一个商业时代里，有的人迅速发财致富，富得只剩下钱了，可以去花天酒地，一掷千金，却惟独缺少了善，感动自然就无从谈起。yù_wàng在膨胀，善已经被钱蛀空，爱便也就容易移花接木蜕变成了寻花问柳的肉裕，感动自然就容易被感受和性感所替代。”

我和秋桐不约而同点了点头，金景善似乎在从自身的体会来阐述一个简单但却又复杂的道理。

说到这里，金景善看着我们：“你们说，善与爱，哪一个更重要？”

“爱！”我毫不犹豫地回答。

金景秀看着秋桐，秋桐说：“善！”

金景秀微笑了下，点点头。

我看着秋桐说：“为什么呢？”

秋桐说：“有时候，善比爱更重要，或者说没有了善便也就没有了爱。设想一下，如果心里稍稍有一点点的善，还会有那么多能够致人于死命的假药、假酒以及地下窝点的鞭炮和小煤窑的瓦斯爆炸吗？更不要说如今遍地都是假冒伪劣其他产品，为了多赚几个钱，连炸油条都要用恶心的地沟油，卖螃蟹也要塞进几只死的。这样的事情越来越多地包围着我们，我们的感动当然就一点点被蚕食了。善没有了，感动也就成了无本之木，那样的荒芜，该是多么可怕的事情。”

金景秀用喜爱的目光看着秋桐：“再说一句，善，一般是和慈连在一起的。慈善，是一种值得敬重的美德。慈善事业，是一种积德的美好事业。慈者，就是爱的意思，你们中国古书中说：亲爱利子谓之慈，恻隐怜人谓之慈。

“正如秋桐刚才所说，没有一个善良的灵魂，就没有美德可言。没错，善是我们不可或缺的美德，感动就是我们应该具有的天然品质。或许，感动而泪如雨下，显示了我们人类脆弱的一面，却也是我们敏感、善感而不可缺少的品质。我们还能不能够被哪怕一丝微小的事物而感动得流泪，是检验我们心灵品质的一张ph试纸。所以——”

“所以，在你的用人字典里，善首当其冲！”我接过金景秀的话。

“是的。”金景秀点点头：“