第二百零四章 忆陈施主之言，明白墙上之语(1/2)

小沙弥的话音一落，众人的神色皆有变化，但到底是身经百战、见得多了，很快就恢复过来，只是脸色都有些尴尬。

魏欧则心生担忧，猜着是否是陈止留下了什么，引得寺院众僧这样举动，那他之前说的话，就有些难以下台了。

明法僧则上前一步，走到众人前面，要询问小沙弥两句。

那小沙弥这才注意到明法僧，盖因众人一路走来，衣衫多有破损，明法僧混在人群中并不显眼，但他一走出来，模样、气度顿时鲜明起来，小沙弥就赶紧上来合十行礼。

“这位大法师，是从何而来，是来见我家主持的？”

明法僧笑着点头，说道：“贫僧自江水寺而来，法号明法。”

“江水寺？”小沙弥面露疑惑，然后猛然一惊，追问道：“可是广陵郡边江水寺的明法法师？”

广陵郡就在长江、也就是大江边上，江水寺在徐州地界颇有名气，一般人知道并不奇怪，可这个小沙弥的反应，显然超出了这个范畴。

惊讶过后，他的态度恭谨了许多：“明法大师请稍等，我这就去通知主持。”

明法僧摆摆手道：“不忙，不忙，不能扰了诵经，我等在这等一下，也是无妨的。”

魏欧等人赶紧点头，表示愿意等待。

不过，小沙弥不敢让他在寺院门口等着，就让众人进来，要请去厢房休息，但明法僧走了几步却停了下来，朝那面墙壁看了过去。这个距离已经能看清墙上的字了，但最先引起他们注意的，不是这话中的含义，而是那字本身——

写在墙上的字乃是正楷，端正而古朴，平实而深沉，让人一看就挪不开眼睛，心神都为之沉入。

随后，魏欧等人深吸了一口气，已然明了，这字基本上可以确定是出自陈止之手了，放眼整个徐州，能写出这样一手书法的，除了陈止，恐怕没有其他人了。

明白了这一点，众人的心思都复杂起来，尤其是那魏欧，更是面色连变。

孙敏倒没有多少顾忌，欣赏完书法之后还称赞了两句，紧接着就关注起那句话的含义。

“圣智无知而无所不知，无为而无所不为？”

将这一句话念出来之后，他陷入了沉思。

周围的人也转而注意起来，想着这话代表着什么，到底有何玄虚，若非有诸多僧人对壁诵经，他们都要以为是故弄玄虚之言了。

“只是一句话？”魏欧松了一口气，他本以为陈止写了篇宏论，或者写了首什么佛家诗，若是如此，只凭众僧面壁诵经之事，就具备传扬出去的基础了，结果只是这么一句话，倒是让他放松许多。

不仅如此，魏欧还想起来，南方友人传来的一些话——

“《师说》传入广陵的时候，就让佛门吃了一亏，这位明法僧大师首当其冲，因此他一来到彭城，就先见陈止。陈止对佛家并无研究，他的文章，在广陵都被人拿去攻击佛门主张，必然是跟佛门有冲突的，怎么他留下来的一句话，能让这寺院的僧人们面壁诵经？”

正是因为广陵传闻，这一路上，魏欧才会有意的附和和奉承明法僧，进门之前，更是一番议论，按着他的看法，墙上的一句话，只看“无为”两字，该是道家的主张才对，哪能让佛门这般推崇？其中必定还有缘故。

倒是明法僧一见此言，陡然间严肃起来，眉头皱了起来，如临大敌。

对佛家有些研究的荀折也皱起眉头，问起那小沙弥：“无为而无所不为？这是道家之言吧，何故引得贵寺僧众如此作态，莫非还有什么缘故不成？”

小沙弥不疑有他，听得人问，就老老实实的答道：“是这样的，那位陈施主上门之后，称赞了咱们庙宇，但没有拜佛，正好主持经过，见了就想提点一两句，没想到那位施主却说起了名教有无之别，总之就是不想拜佛。”

荀折一听，眉毛越皱越紧，而曹庆更是露出了不快之色。

孙敏倒是露出感兴趣的神色来，隐隐还在点头。

魏欧则道：“遇佛而不敬，哪里还能强词夺理？不知道贵寺的主持，可曾指出他的错误？”

名教有无之争，如今正如火如荼的在天下间展开，是学问圈的一个大事，但一听陈止将有无的说法放到了佛家、拜神上面，顿时就让人觉得有些不靠谱了。

小沙弥点点头，说着：“我当时也是这么想的，就觉得佛祖在上，是实实在在的，咱们中原人都该拜敬，那位施主既然来寺庙，就得拜祭，我等皆为凡人，当表示恭谦，因此见了那一幕，就留心起来，我家主持在出家前也是有学问的人，和那位陈姓施主讨论有无，说到般若智慧，谈及佛缘无所不在。”

荀折点头说道：“对，般若智慧无所不在，是开悟之道路，可以开启人心光明，让人觉悟。”

小沙弥就朝着荀折合十行礼，说道：“这位施主好明的佛性。”

荀折笑了笑，没有自傲，只是问：“你口中的那个陈施主，是怎么回答的？”

小沙弥露出苦恼之色，摇摇头道：“小僧学问浅薄、智慧不足，听了那个施主的话，是隐隐有一点明白，他说的是什么‘大清明’之类的，好像说的又不是有无了，总之非常复杂，连主持听了都沉默起来，可能也是在思考。”

“虚一而静，谓之大清明，万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。”孙敏却笑了起来，“这是《荀子》上的语句，说的是虚心、静心，跳