十六 仙凡之别（上）(1/2)

随着时间的推移，黄昶等新弟子的修炼渐渐进入到正轨，他们不但在身体上开始从一个凡人向真正的修道之士作出转变，同时在精神上也逐渐向修道士阶层靠拢。具体来说，便是了解到越来越多关于修仙界的知识和规矩。

首先便是关于修士境界的划分——别看世间对于所有通晓术法的修士都一概以“仙师”称之，但实际上，在修仙界内部，绝大多数人是当不起这个“仙”字的。

要说真正的仙人，其实应该是指当年天地未曾发生巨变之前，居于天上仙界的那些天神。偶有谪落人间者，传下各类仙术道法——当今天下所有的道术法诀都是由此而来。不过自从昆仑天柱坍塌，通天之路断绝以后，人世间就再也见不到他们的身影。而以往凡人只要爬到昆仑山顶便能一步登天的捷径也已不复存在，凡人想要飞升天界已不可能。十多万年来无数强者大能为此殚精竭虑，苦苦搜寻，但迄今为止似乎没听说过有谁成功的。

故此如今的修仙界定义这个“仙”字，要求就比原先宽松了许多。简单说来，只要能凭借自身力量在天空中自由飞行的，就都可以当得起一声“仙师”之称了。不过即使如此，能够达到这一标准的修炼者其实并不多。

比如穆子清，陈想容两位，他们可以飞行，但却并非凭着本身的力量，而是借助宗门所赐下的法器才能做到。如果失去了器物工具的帮助，他们虽然仍可以使用许多道术仙法，却终究还达不到凭虚临空的境界。而不能凭空飞行，便不能称之为“仙”。

修道士们借助各种法诀秘术，自天地之间吸取灵气进入自身，经过行功炼化之后，灵气在他们体内转化为法力可供运用。这一时期的修道士们运行起功法来感觉就和人间武者差不多，都是体内有一种“气感”在流动，他们将其称为法力真气。而这一时期的修士其实应该被称为炼气士，或者说炼气期。

修仙界的绝大多数修士都只是炼气期，他们虽然可以使用仙家法术，其本身却依然只是ròu_tǐ凡胎。其寿命或许比普通人长一些，但很有限，不出意外的话应该能活到百岁左右。使用术法的数量也很有限，常常几个，最多十几个法术下来便会耗尽了体内法力，如果不能用灵丹妙药之类进行补充的话，就只有依靠打坐调息慢慢恢复了。因为法力有限，一些威力强大的法术也用不了，只能使用比较低级的术法。当然人是最聪明的，可以利用各种工具符箓以弥补自身不足——如穆子清，陈想容等炼气期修士可以飞行，便是借助法器工具的缘故。

之后随着修士功力的深厚，体内的法力真气越来越浓郁，在其本人的感觉中，平时活泼流动于身体经脉里的这些氤氲法力会变得慢慢凝结滞重起来，最后将形成一种类似于水银流动的沉重液态感觉。这种“液态真气”可不仅仅是感觉上的变化——这时候如果修士受了伤，连流出来的血液中都隐隐会有一种金色液体存在，被称为“法元金液”。它可以彻底涤荡修炼者全身的经脉和肌理，将其体质完全改变。而这一时期的修士，也就被称为法元期。

修士到了法元期，浑身上下经过法元金液的彻底改造，从此不染污秽，不沾尘埃，水火难侵，受伤以后在极短时间内便能恢复，精力几乎无穷无尽。这才算是真正摆脱了凡人之身，成就了仙家道体，也就是天上神仙所拥有的身体，又被称为法元之躯。

拥有了法元之躯以后的修道士使用起术法来，无论效果还是规模都远比炼气修士要强悍许多，而其体内的法元金液可以保障修士长时间使用术法而不虞法力枯竭，更可以使用许多炼气阶段修士根本无法支撑的强大法术，比如腾空飞行……

——没错，只有达到了法元期的修士，才真正有资格被修仙界中称为是“仙师”。先前的炼气士，充其量不过修道之人罢了——这便是穆陈二人在新弟子面前只能自称师兄师姐的原因——他们当前只是在炼气后期阶段接近大圆满的地方徘徊，虽然实力很强，若下到人间也称得上一方宗师了，却依然只是人，而不是仙。

不过法元之躯虽然强悍，却也不是不死不灭的。法元期修士的寿命一般在三四百年左右，过了这个时限，或是短时间内受到了太重的伤害，他们也一样会衰老和死亡。只不过衰老的速度会比较缓慢——从三百岁左右开始衰老，要到将近四百岁才差不多达到寿限。而死前也将有种种异象，如皮肤变得粗糙黯淡，身体又会重新沾染上尘埃，以及面相快速衰老之类。所以绝大多数到了法元期的仙人唯一愿望就是要尽快达到下一个阶段金丹期，以求个长生。

——法元修士到了后期，全身上下血液都会转化为纯金色。而此时如果继续以仙家功法将全身法元凝结的话，便会将这些法元金液的精华积聚起来，最终在体内形成一粒金丹。此时修士便达到了所谓金丹期。

金丹期的修士光看ròu_tǐ强度，其实并不比法元期高出太多，金丹修士通常也就是五百多年的寿命。因为法元之躯本身已是近乎完美的仙灵之体，再怎么修炼强化也很难提高了。不过修士一旦成就金丹，便可将自身神魂寄托其上，这样即使ròu_tǐ损坏了，金丹亦可带着修士元神逸出，之后或是找个尚在母腹之中的胎儿重生，或是附着在将死之人的体内夺舍。如果本身神魂足够强大，能够熬过胎