第46章 四龙齐聚 潜见惕跃各不同(1/2)

入品后的这几天，梁山伯祖窍内也积存了大量的书法手稿，此时就见这些成堆的纸张，在儒气的调动下刚刚直立而起，连成一面面幕布似的大墙，立刻就从脑海上空的星辰中，洒落下大量的书法星光，汇聚在一起后就如一支光箭、又如一颗彗星，迅速冲入祖窍，融入到每一个文字中！

书法星光注满了这些纸张后，立刻呼啦啦从祖窍中飞出，到了山伯面前，一个个墨色的书法就从纸张上跳下，密密麻麻地布满了山伯的周身，而那空白的纸张，则紧紧贴在一起，形成了一面淡黄色的纸盾，悬在山伯身前。

这些墨色的书法不停地在山伯周身的竹林中游走，吸收了些儒气后，忽然变为一个个文人山伯的形象，身穿鱼骨甲胄，左手骨盾，右手骨剑，颇有将士行伍之风，但毕竟修炼没多久，心智不如山伯成熟，变为人形后，立刻传来“呼呵哈嘿”舞动之声、“啊咦哦嗯”惊叹之语，还有的“咯咯”轻笑，“哇哇”啼哭，吵吵闹闹，嘈杂忙乱。

山伯听了也不慌张，头顶白银宝典洒下道道光辉，宝典中的文人身意识附身在这些文字小人上面，控制了他们的思想，同时山伯轻喝一声：

“降龙宝典之潜龙勿用、见龙在田、惕龙无咎、龙跃在渊，给我聚聚聚聚！”

山伯话声刚落，这些镇静下来的文字小人立刻搬运身体气血，体内传来了血液流动的“哗哗”声，白银宝典洒下的银白色光辉，被迅速消耗一空，同时这些不断吞吐修炼的小人，身躯立刻胀大了一倍有余，目光炯炯、孔武有力。

听到了山伯的四声“聚”字，这些文字小人，立刻在文人身的操控下，无声地分成四份，自动抱团，形成四条形状各异的墨龙，向山伯飞扑而来。

当先一条墨龙的颜色极为浅淡，刚刚凝聚出来就一头扎入山伯身前的纸盾中，身后留下了一条极为清浅的灰影，而盾牌上立刻就有了一条栩栩如生的浅色龙形水墨画，这是潜龙，潜龙勿用!

潜龙勿用的功能，就是闪避，就好像给山伯穿了一件涂满了粘液的铠甲，又像是磁铁的正负两个磁极靠近。当弓箭、刀枪以及拳脚等接触到身体前，运用潜龙勿用就可以提前闪开，闪不开的也会使其滑不受力，将攻击引到别处。

另一条墨龙眼睛极亮，显得颇为聪慧，但额头却是透明，清晰可见里面有八卦符文在疯狂运转，竟然带起了道道旋风！

山伯也能如此疯狂的催动符文进行运转、占卜计算，可惜坚持不了太长的时间，现在创建了这儒术上的杀招“见龙在田”，持续的时间就可以一直延续到见龙消失。

这就是儒术杀招的长处，可以将自身不擅长的术法或者催动起来比较耗费精力的神通，通过总结出现成的阵法或者炼制成法宝，使用时只需输入法力即可快速方便地施展出来。比如道家的火球术、避水诀，比如儒家的河图、洛书，再比如丹鼎、乾坤镯、须弥戒、神行符、隐身符，都可以事先炼制出符篆或法宝，使用时只需要很少的能量和精力就能催动，却能得到极为满意的效果。

此时这条墨龙围绕白银宝典盘旋飞舞，找准了宝典的封面，一头扎了进去，随后封面上浮现出这条见龙的身影，见龙在田！

见龙可以将对手的影子摄入脑海，分析对手的每一个动作，学习到对方的长处。有推演能力的人，如山伯，可以在学会后，继续占卜、推演出适合自己的招式。

又有一条墨龙头似心脏，角嘴须发就像粘在了这个心脏上一样，还“砰砰”直跳，此龙可以在危机到来前发出警告，让施展人的警觉性大增，此龙形成后飞入山伯胸口，透过身体与心脏相合，心脏表面立刻有了此龙的墨痕，此乃惕龙，惕龙无咎！

最后一条墨龙，龙角尖锐如枪，龙舌如剑，龙牙龙爪如勾，龙鳞散发着金属光泽，虽然只有掌心大小，却又散发着森森锐气，龙躯上发出的道道光晕如剑芒一般刺人肌肤，此龙正懒洋洋地蜷伏在一个同样很小的棋枰（读作齐平，指棋盘、棋局）上呼呼大睡，棋枰带动它飞到山伯面前，被他抬手托在掌中，这正是跃龙，龙跃在渊。

棋枰翻过，跃龙向对手飞去的时候，就是山伯翻盘的机会，此时的跃龙很小，而且显得浑身懒洋洋的无精打采，说明山伯要反击、翻盘的机会极小！

道家的阵法，可以达到攻击、杀戮、困敌、摄物、封禁、收宝、挪移、修炼、疗伤、移动等目的。阵法也有品级，其中七、八、九品阵法，是用朱砂调和金粉等物，在符纸、锦帛、玉石等物上，刻绘出一条条阵法符文，因为符笔、符水、符纸的不同，品级也就有了高下之分，如果是可以多次使用的、威力大的、使用简单的、功能珍贵的符篆，品级就要高上一些。

六品的阵法，是将灵石或者法宝，安放、埋在不同的方位构成。

五品的阵法，是在一整块硬石头或金属上刻画出繁琐的线条符文，仅在几处关键部位镶嵌灵石提供能量。

四品的阵法，就是制作出阵旗阵盘随身携带，使用时将阵盘直接隐藏在空中或埋在地下，利用阵旗操纵阵盘。

三品阵法就是抬手指点几下，将自身的灵气凝聚出一颗颗的灵珠，散布在空中布阵，直接发挥出超过灵气数倍的威力，比如火球术、火箭术，但缺点有二，第一是需要有较好的布阵方法，没有就需要花费大量的时间去自己琢