第三百一十一章 立言，三不朽！(1/2)

存天理，灭人欲！

这六个字仿佛有着某种说不出的魔力，好似晨钟暮鼓，又好似当头棒喝，让司徒刑的心竟然有一种颤栗的感觉。

六次雷劫好似玛瑙一般晶莹透亮的半圣念头中浮现出一个个文字，其他的好似混浊玻璃的念头不停的碰撞。

好似火焰一般的智慧火花不停的迸射。

司徒刑好似被催眠一般，眼神有些迷醉，又有着说一种不出的虔诚。

他仿佛看到了一个头戴高冠，面色清癯的中年人站在他的面前，在不停的叙述着他口中的“理”。

司徒刑好似喝醉了一般，眼睛里流露迷离之色。

他的念头更好似蒙上了一层薄纱。

就在司徒刑即将被彻底同化之时，他胸口中的东珠陡然的亮起，也让他的头脑中恢复了一丝清明。

可怕！

实在是可怕！

司徒刑眼睛收缩，有些恐惧的看着那个敞开的手札。一个个文字好似活了过来，组成一篇篇文章。

刚才一瞬间，他竟然差点被手札作者的思想同化。

这并不是手札作者故意为之，而是因为他在书写的时候殚精竭虑，难免会留下自己的念头和体悟。

这些念头和体悟，让阅读者更容易体悟手札中的精髓，当双方差距太大之时，阅读者就会被书写者的念头潜移默化。

如果不是司徒刑有东珠这等镇定人心的宝物，必定会被手札中的思想影响同化。

“真是可怕。”

“仅仅是有一个手札，就差点影响了我的心智。如果是鱼玄机当面，自己岂不是要跪拜叩首？”

“真不愧是当代最有可能成就圣人之位的大儒。”

司徒刑眼神幽幽，有些震惊的说道。

鱼玄机好似似龙蛇，又好似天道永恒一般的字体，碰撞出一丝丝好似火花的智慧火焰。

司徒刑不知为何，心中竟然隐隐有着一丝不服。

司徒刑以一首《正气歌》，体悟圣道，“文气冲霄，百圣震动”，被世人尊为“小圣人”。

并且预言百年之内，必定成就圣位。

鱼玄机，观《礼记》，而明道，潜心著述，开辟理学一脉，被人尊为“鱼子”。

一门两圣人，儒家大昌。

但是难免有人将鱼玄机和司徒刑放在一起比较。

司徒刑的诗词文章虽然一流，更是有镇国的美誉。但是在学术之上尚未有建树。

儒家讲的是“三立，三不朽！”

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。

孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定：

“立德谓创制垂法，博施济众”；“立功谓拯厄除难，功济于时”；“立言谓言得其要，理足可传”。

司徒刑虽然名传天下，诗成镇国，但是终究没有“三立”，自然也没有“三不朽”的资格。

而鱼玄机和司徒刑却恰恰相反，他在诗词文章上没有什么过人之处，却是在古人经典的基础上提出了“理学”概念。自成一家，独树一帜。

可以预见，百年之后，理学必定风靡天下。

就如同异时空的“大宋”“大明”一般。

这就是“立言”。

从这点来说，司徒刑不如鱼玄机。

“好一个鱼玄机！”

“好一个鱼子！”

司徒刑看着微微泛黄的手札，眼睛微微收缩，有些赞叹的说道。

“好一个三不朽！”

“好一个立言。”

“凭借此言，百年之后，必定能够名传天下，万古流芳。”

司徒刑对鱼玄机很是推崇。但是并不代表，司徒刑对鱼玄机的所有理念都全盘接收。

因为他有一个世界的底蕴，他对事物认识的角度更加的客观和宏观。

鱼玄机顿悟理学，将儒家的文章典籍，总结成六字。

存天理，灭人欲！

可以说是一个前无古人后无来者的创举，将儒家的思想再次广大。

鱼玄机只凭借这一个成就，就足以开宗立派。

鱼玄机也因为这个原因，被儒家文坛尊为“圣人”，“鱼子”，被誉为百年之内最有可能成为圣人的大儒。

致仕之后，更是在圣山白鹿书院授徒，传播理学思想。

“程朱理学！”

鱼玄机的思想虽然还没有完善，但是司徒刑还是在他的身上看到了程朱理学的影子。

异时空，北宋大儒朱熹在程学的基础上，创立了“程朱理学”，并且瞬间风靡天下，北宋，南宋，乃至明朝的儒家都笼罩在“程朱理学”之下。

程朱理学的学术性如何，司徒刑不想去考校。但是有一点没有人能够否认，那就是“崖山之后无中华。”

百姓的血性，儒者的骨气都荡然不存。反而滋生了一种叫做奴性的东西。

希望这样的悲剧，不要在大乾重演。

司徒刑眼神幽幽，顿时感觉自己的肩头沉重不少，心中竟然还有一种说不出的历史使命感。

“你能够创出理学！”

“成就立言，三不朽的伟业！”

“我自然也能够做到，因为我有一个世界的底蕴。就算你真的是上古先贤转世，也没有办法和我抗衡！”

想到这里，司徒刑看着敞开的手札，眼睛中闪过一丝坚色，心中更升起和鱼玄机一争高下的念头。

啪！

啪！

啪！

一个个念头碰撞，迸发出好似火焰一般的智慧火花。

司徒刑的六次雷劫好似晶莹剔透玛瑙的