第三十七章 东京梦华录（二）(1/2)

宋朝的汴梁格局起源于后周，宋朝建立之初并没有怎么扩建——因为太祖皇帝还是想着定都洛阳的，不过因为太宗皇帝的劝说而“取消”了这个计划。

此后一百多年的时间里，随着商品经济的繁荣和发展，起源于五代残唐的格局就有些逼仄了，而且坊市制度也显得与商品经济日益脱节。最终在共和革命的时代，执政的共和政府对汴京进行了重新的规划，取消了唐代留下来的坊市划分，改为了因地制宜的街区制。沿着运河一代被划分为商业区，是汴京维系生存的根本，原先的皇宫区域被改为了供广大市民游玩的国家公园——以及政治集会的场所。

皇宫区域的背面是被称为“四海藩市”的区域，这里最早是辽、夏、高丽等国家常住使节下榻之处，后来来华贸易越来越多，居住在这里的商团代表也越来越多，引入的各色人种也越来越多，号称是人种博览会。渐渐地成为了外地人初来汴京必须看的一个景点。

而藩市中首推的就是罗马式竞技场。这座宏伟的建筑是曾经参与过第五次辽国大西征的辽国将士在罗马漫步时感慨昔日帝国的残骸后，由威尼斯设计师进行了复原设计之后，辽国君主送给大宋第二帝国的复辟国礼。

雄伟的罗马式长柱，还有高约二十丈的巍峨外墙，整个建筑占地约二十亩，内场分为大小两个。大的一个为竞技场，深受汴京市民欢迎的蹴鞠赛就在这里举行。平时也可以作为平价商品的特卖会，广受家庭主妇的欢迎。在这里可以淘到来自四海各地的各种小零碎，有太平洋上食人部落用人牙串成的项链，美洲殷地安人的水晶骷髅头（那位酋长说是真的），据说是正宗的南洋檀香木做的护身符，埃及挖出来的莎草纸，两河流域出土的史前文物，克里特岛上的金属牛头，哦，还有七尺长的青铜剑——卖主说是周天子的天子剑。

黄阳对着唐寅画的一套福娃还有祝枝山写的“同一个世界，许多个梦想”表示很感兴趣，程祁也找到了一卷“汉代”的春宫画，只是上面为什么用宋体字题写了一些让人想入非非的诗句呢？这是一个有趣的课题啊。

郭山花了两文钱买了一包椰枣分给伙伴们吃。今天是休沐日，大人小孩都出来玩儿，有不死心的来这个假货集中地淘宝，还有更多人是来找乐子的。

黄阳兴致勃勃地花了一文钱买了十个铁丝圈，还妄想能套中个木偶娃娃回去——程祁不知道他要这玩意儿干啥，难道是打算送给华芳芙？——当然，他的可耻想法遭到了失败。不过黄阳马上又把注意力转移到了下一个地摊上：“阿祁，走，有射箭的，去玩两把。”

书数礼乐射御是士大夫传统的技能，从先周到宋代都不曾断绝。在程祁生活的那个时代，因为蛮族入侵，人口居于劣势的鞑子们不敢让汉人习武，才把读书人变成手无缚鸡之力。而这个时代的宋朝读书人，几乎人人都会驾车、射箭，对音乐也都有着一定的修养。

事实上，儒家对君子的教育范围还是相当全面的，书和数分别相当于语文和数学，礼的内容包含了社会常识和道德规范，音乐陶冶人的情***箭其实是体育的代称，而御——拥有一张驾照也还是很重要的。这个时代的儒家还没有经历过蒙古和建州两次蛮夷入侵的阉割，对读书人的培养，依然是真正的为国为族，而不是为了一家一姓的长久统治。

三人在射箭摊子上又玩了一阵之后，都觉得肚子有些饿了，方才吃的椰枣也不顶事。便在郭山的提议下，去尝尝附近有名的“藩食”。

大竞技场如此之大，卖零食的不在少数，本土风情的小吃如保定府的驴肉火烧，关中的肉夹馍，汉中的凉皮，荆楚的热干面都随处可见，还有逗小孩子玩的吹糖人，爆米花，都遍地开花。程祁倒是突然想到：不知道这时代有没有鸡排西施和阿拉伯烤肉。

念头刚刚闪过，他就看见一个又黑又瘦的女孩子，只穿着一件短裙，上半身光着——蛮夷嘛，并没有汉人那么多规矩。除了程祁这个少见多怪的，谁都不会因为一个黑姑娘没穿衣服而大呼小叫——正在用字正腔圆的南方口音官话叫卖“椰子，椰子，新鲜的椰子！”

虽然这个时代有点儿落后，不能上网，甚至电力革命还在酝酿。不过程祁还是挺喜欢这个时代的。这个时代的大宋一点儿都不保守，尽管诞生了程朱理学却也没有桎梏人心。其实他并不知道，历史本就是这样的，宋人——至少是北宋对男女之事看的并不怎么严肃，直到靖康之耻之后，宋人因为公主们的惨痛遭遇才开始逐渐走偏，但直到朱熹的时代对寡妇改嫁都还比较宽容，甚至朱熹本人都激烈反对缠足这一陋习。蒙元在中原地区强制推行的“chū_yè权”更是为本已受伤的汉人心灵上又撒了一把盐，这个伤口好容易经过明朝两百多年的休养生息稍稍愈合，才有了明末的“天***运动”但却又因为满清入关而被打入深渊，从此整个民族的精神都封闭了三百年。

而在这个昂扬的时代，街上青年男女可以自由出行，夏天里姑娘们光着胳膊上街也没有人会捂着眼睛。刚刚穿越过来的时候，程祁发现周边的女眷们即没有束胸的传统，本土也没有谁多事发明胸罩这种可恶的东西。他总是能看到母亲、姐姐还有丫鬟们胸前那两粒突起在不同材质的抹胸上留下的凸点，为此还很是尴尬了些时日。不过现