第二百一十五章 起死回生(1/2)

秋风习习，江面波光粼粼，江边这块僻静地方除了董扶、伏泉这两拨人外，也就只有三两闲人前来垂钓。伏泉和董扶单独在一边谈论，其他人距离稍远，倒也算无人打扰，所以两人谈话顾及也不算多。

适才伏泉的话意思很明显，当年刘邦得了天下，与群臣定下白马之盟，即“非刘氏而王，天下共击之”的盟约。当时他们杀白马取其血，并用手指蘸血来涂在嘴上，以示恪守盟约，因此，除非特殊情况，大汉是不会再有异性为王者。

如今这董扶提起自己有那王气，显然不对，而不是汉室异性王，这王气又由何而来？难道他的意思是像历史上他和刘焉说得那样“益州分野有天子气”的意思吗？可也不对，因为东汉并不避讳妖言，即使他明说有天子气，朝廷也不会因他之言而报复，真是令人费解。

话分两头，董扶并未因伏泉言语中的不信任而表露不满，反而笑道：“君侯不信谶纬之学，仆亦难强辩，然《易经》有言，河出图，洛出书，圣人则之。君侯先祖王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，君侯却不信谶纬之学，实乃贻笑大方耳！君侯不敬祖先，愧对家学，真枉为宓生后人也。”

宓生，即伏泉西汉的十六世祖伏胜，那位济南伏生，因宓字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其后子孙称宓姓。换言之，伏泉也可叫宓泉，不过几百年过去了，琅琊伏氏早已习惯用“伏”这个姓，而不用宓姓了。

伏泉闻之一愣，暗道这老家伙果然狡猾，又给自己挖坑。自己只是不信谶纬这种迷信的学术，可这董扶竟然直接又给自己扯到自己先祖伏羲创《河图》、《洛书》这两本数理玄学上去，用河图洛书里面的迷信玄学来反驳自己。

毕竟这个时代流传的谶纬之学，多数都含有河洛之学里面的玄学思想，甚至连官学的今文经学也为了附和河洛而改编过。西汉时的刘歆就以河图为八卦，以《尚书·洪范》为洛书，到了现在演变，汉代的纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇，以九六附会河洛之数。官方的教科书都如此附和，刻意为之，统治者的不断宣传，可想这谶纬之学对东汉的影响有多深。

没想到这董扶竟然抬出伏羲的河洛之学反击，伏泉诧异，反驳道：“茂安先生言过了，余先祖所创河洛之学，多以数理为主，谶纬一学多为后人妄语而已，岂可信之？”

“哦？”董扶应了一声，随即脸上带着莫名古怪道：“仆来时占星望气见到王气西往蜀地，又得占卜王气所应风姓之人乃天命无疑，其熹平元年似有起死回生之象，命星尽失，已然殒命，如今却生机续存，尽得杀伐王气，君侯可知为何？”

“起死回生！”伏泉脸露惊恐，大呼一声，声音太大，令得周围四散的人纷纷转头望来发生何事。

他真的是算出来的吗？还是胡言乱语的……无数想法涌现在伏泉脑海，自己附身来到汉末，不正如起死回生一样，难道汉代的谶纬之学真有那么神？

一时间，伏泉感觉自己来此后世的科学观三观尽毁，难道古人所展现的种种祥瑞异说都不是迷信洗脑吗？他突然想到自己能穿越而来，不也是对迷信之说最大的讽刺吗？

沉下心来，伏泉静静沉思，或许，世间真的有神灵作祟，或许，一切皆是虚妄，毕竟后世有许多科学解释不通的事情，那么多的奇妙物语等待后人去发现。本着自我安慰的原则，伏泉心中也为他不相信的事情找理由，宁可信其有，不可信其无，既然董扶这么说了，就这样应对吧。

“想是先生看错，世间岂有起死回生之事？”伏泉淡淡道，反正要他承认自己重生这事，那是千万不可能的，自己说出来，指不定要被古人当做怪物，什么火烧水淹的尽管招呼的消灭。

董扶点点头，并不言语，此刻的他也在思索自己所学的谶纬之学是不是有错，人死不能复生，这是常识。当年秦始皇、汉武帝都是何等英明神武之人，都为了追求长生之道，四处寻访灵丹妙药，却始终不得，直到驾崩，而自己面前之人却让他占的起死回生之象，这多么令人匪夷所思。

一阵清爽的秋风拂过，卷起众人的袖袍飞舞，董扶也不知自己想了多久，最终还是没想明白，索性留着回去再思索，今日他来还有正事。只见董扶正声问道：“巴郡百废待兴，万民需君侯劳碌，仆观君侯左右多为良将，文士却唯有王元泰一人，恐难为君侯分忧，君侯若治理巴郡，甚是艰难也。”

伏泉眼神一凛，这老家伙又在打什么注意，给自己送人吗？的确，自己现在身边合适的将帅很多，但唯独缺少良士。不是那种随处可招揽的掾属小吏，而是能为自己排忧解难，治理一地的智谋之士，想王谋这种人物正是自己需要的，可是却很难找到。

“泉本愚钝之人，难治地方，巴郡急需贤才理政，求茂安先生指点一二，以为驱使。”伏泉起身恭敬道。

不管了，管这董扶今日是为了何意，以他在益州的名望，肯定认识不少青年才俊，反正只要不是那种党人家族伏泉来者不拒，毕竟历史早就证明了，要在汉末乱世生存，人才真是不可缺少一环。千军易得，一将难求是如此，万里江山得之，却无良士治理，依旧是如此，人才永远是一个政治势力的核心基础。

捋了捋颏下的三绺苍白的长须，董扶一副悠闲自在的模样道：“蜀地才俊辈出，