第八十三章 草原扎撒(1/2)

经过一个月的长途行军，巴根台一行终于赶到六盘山。但是这时大汗斡尔朵已经迁到秦州清水县陇山的大山里，巴根台、嘎尔迪等星夜赶到陇山南部大汗斡尔朵，已经是深夜了。

值宿将领正是蒙古四怯薛长之一，蒙古名将赤老温。他见到巴根台一行就大声呵斥他们，到的太晚了，大汗已经屡次催促。接着安排嘎尔迪等退下，只让巴根台一人进账。通报之后，巴根台一掀帐帘走进金碧辉煌的金顶大帐。

大帐正中是一张汉人工匠制作的镂金大床，成吉思汗躺在床上，旁边是拖雷大诺颜和忽兰夫人伺候。

巴根台无数次想象过再见到成吉思汗的时候是什么样子，他梦到过大汗大发雷霆的斥责他，用马鞭抽打他，梦到过大汗喝令怯薛军将自己拖下去处死，也梦到过大汗和颜悦色的原谅他。

但是怎么也想不到会是今天这个样子，成吉思汗虚弱的躺在大床上，一头白发凌乱的披散下来，双目紧闭，生命垂危。这个震惊了历史，震惊了世界的伟丈夫旺盛的生命之火正在熄灭。

拖雷说道：“巴根台，到近前来。”巴根台走到床榻前，单膝跪倒，轻轻说了一句：“大汗！巴根台觐见。”

成吉思汗缓缓睁开眼睛，轻声说道：“啊，我的儿子，我飞走的雄鹰又飞回来了。”

巴根台再也忍耐不住，这个钢铁一样的战士泪水扑簌簌流了下来。如果没有成吉思汗自己的命运会怎么样？是在部落仇杀里掠夺别人的羊群，还是战败后带着勒勒车里的家人沿着西方落日的方向碰运气，再或者沦为奴隶，看着别人杀害他的兄弟好友，**他的姐妹和爱人，他不知道。

伟大的成吉思汗给了他一个民族，给了他一个信仰，给了他一支人类历史上最伟大的军队，而这个伟人正在离他而去。命运的无常，梦想的渺茫，征途的辛酸，人生的严酷一齐涌上心头，他的头昏沉沉的，双手伸向虚无的前方。

他的感情象火山一样喷发出来，却无以表达。他开始口诵成吉思汗史诗一样的大扎撒令：

长生天主宰人的生死，我们必须崇敬信仰，不得违抗。天赐成吉思汗的大扎撒不容置疑，服从我法令者，必得天佑，违我法令者，灾祸立至。

一个民族，假如子女不遵从父亲的教诲，弟弟不服从兄长的劝诫；丈夫不信任妻子，妻子不顺从丈夫；公公不赞许儿媳，儿媳不尊敬公公；长者不管教幼者；幼者不尊重长者；诺颜只宠信其支属而疏远陌生人；富有者吝惜私有财物而损害公有财物的，那么必将导致被敌人击败、家户衰落、国家消亡。

所有民众必须警惕，所有诺颜和哈剌出都必须遵守，这样长生天就会保佑我们完成大业。大札撒不能改变，必须千年、万年、世代遵守下去。

对于纯洁、无私、正义、博学的人，必须称赞与尊重；对于奸诈、邪恶的不义之徒，必须轻视与惩罚。

贪生的人是可耻的，贪财的比贪生的还要可耻。尊重老年人，长者没有发言之前，不得发言。富裕的人必须要接济贫困的人。

人民之间要互相爱护，不要出卖对方。尊重所有宗教，但所有宗教都没有特权。

人人工作平等，并不因财富与地位而有差别。禁止拾遗。禁止说脏话。屠宰牲畜时，如牲畜流泪，必须放生。。。。。。

巴根台的泪水怎么也忍不住，象不尔罕山的泉水一样流个不停。成吉思汗慢慢的睁开了双眼，他的眼睛慢慢的明亮起来。静静的侧耳倾听巴根台那诗一样的声音：

一切事物，以得民心为先。能清理自身内部，才能清理国土上的盗贼。知道自己，才能知道别人。治身先治心，责人先责己。

治理天下，有如右手持物时，左手必会帮之，然后能固。必须孝顺父母，尊重妻子，爱护晚辈。

勇气很重要，但遇事必须谨慎小心。怀抱美女骑乘骏马时，不要忘记创业之苦。贤明之人可以当官，勇敢之人可以为将，愚笨的人不能管理聪明人。永远保持战争的正义。

三个贤人说的话是可靠的，要拿自己的话同他对比。民众要慎言，在说每一句话之前都应当同贤人的话进行比较，同时，也应把别人的话同贤人的话进行比较，如果合适，就可以说，否则就不应当说。讲真话的人，给人强烈的诚恳的感觉；讲假话的人，总是冗长废话。

为将者，必能感受士兵的饥渴，士兵必须能感受战马的劳顿。

僧侣、医生、学者和残疾的人没有纳税的义务。

在平时，对于我们的母亲，我们应如牛犊般温顺；在战时，对于敌人，我们要向饥饿的老鹰。当家中男子出征时，妻子必须约束好自己。

对屡犯小错者，初次警告，二次处罚，三次判罪。对待反叛者，要连根铲除，但出军不得妄杀。

醉酒的人，就成了瞎子，他什么也看不见，他也成了聋子，喊他的时候，他听不到了，他还成了哑巴，有人同他说话时，他不能回答。他喝醉了时，就像快要死的人一样，他想挺直地坐下也做不到，他像个麻木发呆头脑受损伤的人。

喝酒既无好处，也不能增进智慧和勇敢，不会产生善行和美德。在醉酒时人们只会干坏事、杀人、吵架。酒使人丧失知识、技能，成为他前进道路上的障碍和事业上的障碍。他丧失了明确的途径，将食物和桌布投进火中，掷进水里。

嘉奖少喝酒的人，重用不