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第一单元第九节(1/4)

后世的帝王为了神化自己,不惜让自己的老爹戴上一顶绿油油的帽子。汉高帝的父亲刘公说自己曾经又一次看见**趴在已经睡熟的老婆身上,后来老婆便有了身孕,生下了汉高帝,这也是出于一种见贤思齐的心里。天皇氏驾崩在良渚莫角山,在驾崩之前,他躺在那里奄奄一息,重臣和兄弟围在他身边,他说:“咱们有一万八千年的社稷,之后地皇氏会出现。”说完之后就呜呼哀哉了。

列位看官,你从什么时候开始对死亡感到恐惧了呢?一般来说年轻人都不怎么怕死,这种现象的背后有这样一种定律,凡是距离死亡较远的人都不怎么怕死,当你不在年轻,但各种疾病都开始找到你,当你的同龄人一个个死去,你就开始对死亡有所恐惧了。大言视死如归,好多都是假的。秦皇汉武都是英雄豪杰,可他们对死亡的恐惧比普通人更甚,在这种现象背后反映着另外一条定律,凡是生活舒适的人都舍不得死。反过来一个人受尽折磨,求生不能转而求死。当时十位重臣,十二位兄弟都不知道地皇氏是谁,但他们对地皇氏充满了一种恐惧。

时光荏苒、岁月穿梭,转眼氏的位置就传到了大渊献的手里,他的手里重臣也已经十分凋零,只有昭阳在朝里辅佐他。他想要物色新人辅佐自己,却总也找不到合适的人选。昭阳说:“凡事都有定数,我们只需因循天道就可以了。”大渊献说:“因循天道当然没问题,可坐以待毙也不是个好主意。”昭阳说:“这不是坐以待毙,这是顺应时势。”大渊献仍旧解不开心结,昭阳说:“无论如何,你没有后面的人可以传位,为什么不顺其自然呢?”大渊献说:“你有没有可能就是地皇氏呢?”昭阳说:“你觉得我像吗?”

接受天命,大渊献经历了很长的一段时间。有前面十二位氏的努力,越国一直国泰民安,即便是到了晚期人才凋零,大渊献仍旧可以无为而治。在这个幸福而美丽的国度里生活着一个幸福的小男孩,他的母亲是一位造型非常别致的女性,长着龙一样的脑袋,马一样的蹄子、蛇一样的身子。那位小男孩是她的长子,他一共有十一位兄弟。他们长的很像母亲,长相很阴性。

长子名叫鉴,还有一种说法叫铿。他的他的兄弟们都很聪明,对身边事物的变化是非敏感,经常能够一个很微小的变化,推导出许多东西来。他们的母亲在年幼的时候曾经侍奉过天皇氏望获,后世的人想据此认为地皇氏是天皇氏的儿子,作者认为此论不妥。从鉴和他的弟兄们的长相来看,里面似乎没多少天皇氏的痕迹。

鉴和他的兄弟们一天天长大,渐渐身边聚集了一大群人,当时大渊献还在做氏,对于国中突然有一伙人开始往另一个周围聚集,他是会有一些危机感的。于是把昭阳请来商议对策,昭阳说:“我知道你想把自己的位置让给他,但你没必要这样做。”大渊献说:“为何?”昭阳说:“禅让的太早,对方一定不会接受。我们就这样等着,满了一万八千年的数,再做道理。”一万八千年这个数字鉴也听说了,所以他们只是不断的在增加自己的支持者,并没有为难大渊献。在快到一万八千年的最后一年,国中在一家没有支持大渊献的人了,一是因为年老,二是因为失望,他也崩于良渚莫角山。

后短暂的时间,昭阳代行职权,然而他的手下已经没有一个子民。于是他带着天皇氏的遗物来见鉴,他手里捧着遗物,跪在外面。鉴和他的兄弟们在商议对策,兄弟都主张应该开辟自己的时代,没必要接受天皇氏的遗物。经过三天三夜的思考,鉴决定接受天皇氏的遗物,并且邀请昭阳来辅佐自己。昭阳说:“老朽年迈,不想做贰臣。”说完撞死在一块石头上面,看到这一幕鉴呆住了,对立在身边的兄弟们说:“诸君觉得此臣如何?”二弟说:“此乃老朽,不足为用,死了也就死了。”三弟说:“此言差矣!虽然老朽,却能够意思殉国,真是令人钦佩。”

鉴说:“他的遗体,你们妥善处理。”然后打开包袱发现里面大多是天皇氏生前的一些日常用品,这些东西虽然看起来很普通,实际上经过了天皇氏的长期把玩,也沾了不少神气。明日,他们开始讨论如何开辟新朝。二弟说:“天皇氏在位的时候说了,社稷的传承或者倾覆,跟五德有关。他以木德而拥有天下,如今他的社稷倾覆了,我们应该搬到西方居住。”鉴说:“你的意思是我们推翻了天皇氏的社稷?”二弟说:“当然。”鉴说:“那为什么人家还要送遗物过来呢?”二弟说:“此举十分诡异,应该有什么阴谋在里面。”

三弟说:“你这么说也太瘆人了。”鉴说:“大家没有别的想法吗?”二弟说:“没有了。”十弟一听这个,立刻产生一种感觉,似乎大哥对二哥的说法不是很满意,于是决定赌一把,说:“二弟的观点我不敢苟同。”鉴说:“你有什么想法,快快讲来。”十弟说:“上天有好生之德,如今天皇氏的遗物到了大哥的手里,其实也就是天意让大哥承继天皇氏的社稷,为什么我们要放弃堂堂正正的方式获得社稷而用那些不堪的手法呢?”

二弟一听这个就跳了起来,说:“你胡说些什么?”三弟说:“大哥明明是开创新朝的人,为什么要给别人做孝子贤孙呢?我们应该好好的宣传一下我们的母亲,就说她是神女托生,我们得天下完全是天

状态提示: 第一单元第九节
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