第一单元第九节(1/4)

后世的帝王为了神化自己，不惜让自己的老爹戴上一顶绿油油的帽子。汉高帝的父亲刘公说自己曾经又一次看见**趴在已经睡熟的老婆身上，后来老婆便有了身孕，生下了汉高帝，这也是出于一种见贤思齐的心里。天皇氏驾崩在良渚莫角山，在驾崩之前，他躺在那里奄奄一息，重臣和兄弟围在他身边，他说：“咱们有一万八千年的社稷，之后地皇氏会出现。”说完之后就呜呼哀哉了。

列位看官，你从什么时候开始对死亡感到恐惧了呢？一般来说年轻人都不怎么怕死，这种现象的背后有这样一种定律，凡是距离死亡较远的人都不怎么怕死，当你不在年轻，但各种疾病都开始找到你，当你的同龄人一个个死去，你就开始对死亡有所恐惧了。大言视死如归，好多都是假的。秦皇汉武都是英雄豪杰，可他们对死亡的恐惧比普通人更甚，在这种现象背后反映着另外一条定律，凡是生活舒适的人都舍不得死。反过来一个人受尽折磨，求生不能转而求死。当时十位重臣，十二位兄弟都不知道地皇氏是谁，但他们对地皇氏充满了一种恐惧。

时光荏苒、岁月穿梭，转眼氏的位置就传到了大渊献的手里，他的手里重臣也已经十分凋零，只有昭阳在朝里辅佐他。他想要物色新人辅佐自己，却总也找不到合适的人选。昭阳说：“凡事都有定数，我们只需因循天道就可以了。”大渊献说：“因循天道当然没问题，可坐以待毙也不是个好主意。”昭阳说：“这不是坐以待毙，这是顺应时势。”大渊献仍旧解不开心结，昭阳说：“无论如何，你没有后面的人可以传位，为什么不顺其自然呢？”大渊献说：“你有没有可能就是地皇氏呢？”昭阳说：“你觉得我像吗？”

接受天命，大渊献经历了很长的一段时间。有前面十二位氏的努力，越国一直国泰民安，即便是到了晚期人才凋零，大渊献仍旧可以无为而治。在这个幸福而美丽的国度里生活着一个幸福的小男孩，他的母亲是一位造型非常别致的女性，长着龙一样的脑袋，马一样的蹄子、蛇一样的身子。那位小男孩是她的长子，他一共有十一位兄弟。他们长的很像母亲，长相很阴性。

长子名叫鉴，还有一种说法叫铿。他的他的兄弟们都很聪明，对身边事物的变化是非敏感，经常能够一个很微小的变化，推导出许多东西来。他们的母亲在年幼的时候曾经侍奉过天皇氏望获，后世的人想据此认为地皇氏是天皇氏的儿子，作者认为此论不妥。从鉴和他的弟兄们的长相来看，里面似乎没多少天皇氏的痕迹。

鉴和他的兄弟们一天天长大，渐渐身边聚集了一大群人，当时大渊献还在做氏，对于国中突然有一伙人开始往另一个周围聚集，他是会有一些危机感的。于是把昭阳请来商议对策，昭阳说：“我知道你想把自己的位置让给他，但你没必要这样做。”大渊献说：“为何？”昭阳说：“禅让的太早，对方一定不会接受。我们就这样等着，满了一万八千年的数，再做道理。”一万八千年这个数字鉴也听说了，所以他们只是不断的在增加自己的支持者，并没有为难大渊献。在快到一万八千年的最后一年，国中在一家没有支持大渊献的人了，一是因为年老，二是因为失望，他也崩于良渚莫角山。

后短暂的时间，昭阳代行职权，然而他的手下已经没有一个子民。于是他带着天皇氏的遗物来见鉴，他手里捧着遗物，跪在外面。鉴和他的兄弟们在商议对策，兄弟都主张应该开辟自己的时代，没必要接受天皇氏的遗物。经过三天三夜的思考，鉴决定接受天皇氏的遗物，并且邀请昭阳来辅佐自己。昭阳说：“老朽年迈，不想做贰臣。”说完撞死在一块石头上面，看到这一幕鉴呆住了，对立在身边的兄弟们说：“诸君觉得此臣如何？”二弟说：“此乃老朽，不足为用，死了也就死了。”三弟说：“此言差矣！虽然老朽，却能够意思殉国，真是令人钦佩。”

鉴说：“他的遗体，你们妥善处理。”然后打开包袱发现里面大多是天皇氏生前的一些日常用品，这些东西虽然看起来很普通，实际上经过了天皇氏的长期把玩，也沾了不少神气。明日，他们开始讨论如何开辟新朝。二弟说：“天皇氏在位的时候说了，社稷的传承或者倾覆，跟五德有关。他以木德而拥有天下，如今他的社稷倾覆了，我们应该搬到西方居住。”鉴说：“你的意思是我们推翻了天皇氏的社稷？”二弟说：“当然。”鉴说：“那为什么人家还要送遗物过来呢？”二弟说：“此举十分诡异，应该有什么阴谋在里面。”

三弟说：“你这么说也太瘆人了。”鉴说：“大家没有别的想法吗？”二弟说：“没有了。”十弟一听这个，立刻产生一种感觉，似乎大哥对二哥的说法不是很满意，于是决定赌一把，说：“二弟的观点我不敢苟同。”鉴说：“你有什么想法，快快讲来。”十弟说：“上天有好生之德，如今天皇氏的遗物到了大哥的手里，其实也就是天意让大哥承继天皇氏的社稷，为什么我们要放弃堂堂正正的方式获得社稷而用那些不堪的手法呢？”

二弟一听这个就跳了起来，说：“你胡说些什么？”三弟说：“大哥明明是开创新朝的人，为什么要给别人做孝子贤孙呢？我们应该好好的宣传一下我们的母亲，就说她是神女托生，我们得天下完全是天