第四单元第九十六节(1/4)

我们在受教育的时候，教材告诉我们，原始社会的时候，不存在剥削，不存在私有制，当然也就没有贫富的差别，那个时候人与人之间的关系非常的和谐。当然原始社会也有不足，那个时候生产力水平极为底下，物质极为匮乏，人非常的愚昧。人类进入奴隶社会之后，按照教材的说法，这是一种进步，然而关于奴隶社会的描述不在温情脉脉，贫富贵贱之间的差别越来越大，人与人之间的矛盾在不断的加剧。封建社会无疑比奴隶社会要进步，它不像奴隶社会那么暴露。对于这样的描述，大多数人应该没有切身感受，其实一部人类发展史就是人类一点点区别于一般动物的历史，越是接近原始状态，人就越接近动物，如果你认为动物的生活能够代表你的理想，作者也无话可说。就如同狮群一样，为了争夺狮王的位置，公狮们打的头破血流，可见因为能力的不平等，造成一切不平等的情况在动物界广泛存在。

可以这么说，平等是人类的理想，在过去没有出现过，今后也不会出现，它将永远停留在理想的层面。如果你想让生活过得更好，不能寄希望于平等，而应该让你自己变的更强大。青元在位的时候，很希望和同事们坐而论道，她永远不用担心自己做错，因为只论不做，一开始白炎和陀黄还能非常认真的和她讨论，渐渐的也失去了耐心，知道驾崩，她始终保持着这一特性。青元驾崩于一个夏天，当时正是六月，白炎和陀黄匆匆料理要她的丧事，他们做的第一件事事补充团队成员，经过反复挑选，有三个人被选中，方格是一个中年妇人，她看起来非常的温和，做事非常有主见，却一点也不显得的强势。圆环是一个少妇，她虽然非常年轻，却比方格还要显老。她看起来非常凶狠，没有人敢闹翻她，但在真正的强人跟前，她的强势就看不见了。

鲍阳是一个壮汉，白炎不是很喜欢，陀黄却喜欢的不得了，这个人表面上看起来非常的暴躁，实际上这个人的内心却不像外表那么阳刚，他喜欢一些女性喜欢的东西。五个人聚齐之后立刻联名推荐白炎做氏，子民对于这样的推荐响应非常的积极，白炎非常顺利的被推举为氏，并且继承了青元的尊号。白炎的就职典礼在三天后举行，那天下了一上午雨，中午天气放晴，白炎穿戴整齐来到现场，现场显得安静，太下行礼结束之后她一个人登上了高台，她说：“子民们，我奉天命在掌管咱们共同的国，如果我做不好，甘愿遭受天谴，感谢子民的支持，我一定用我全部的热情和勇气为你们创造美好的生活，愿上天保佑我们的国，愿上天保佑你。”三拜之后离开现场。

傍晚，白炎在一棵树下坐着，在他的周围坐着团队成员，白炎说：“国就在我们手里，我们拿它怎么办呢？”陀黄说：“一动不如一静，一切如旧，用不了多久，所有的事情都会朝着好的方向发展。”方格说：“如果什么都不做事情就能朝着好的方向发展，我们存在的意义在那里呢？”陀黄说：“氏者，适也！人不能违逆天道而乱违，吾国之兴衰关键在于人们能不能各自发挥所长，最大限度的创造财富，我们不是要自己如何，而是要给别人提供发挥所长的机会和条件。”圆环说：“陀黄之言，我深深的赞同。”白炎也变头说：“如果举国之人都能发挥所长，最大限度的体现自己的价值，我们的工作就做的很好，反之我们就该好好反省了。”方格说：“我们要做么做才能让举国之人都发挥所长呢？”

陀黄说：“我觉得首先要实现岗位之间的自由流动，认识一个人在一个岗位是不是适合，有两个方面，一是看她自己是不是满意，二是提供这个岗位的很慢不满意。”白炎说：“我们要确保对一个人价值的评价机制是健康的，做出的评价是公正的。”陀黄说：“我们要分别给予雇主和雇员选择的权力，同时要让他们有契约精神。”白炎说：“有一点我们要充分认识到，人是在不断变化中的，我们应该努力引导他往好的方向发展，在他做的好的时候要加以激励，在他做的不好的时候要加以鞭策。对于鳏寡孤独应该适当的予以照顾，难的是怎么样才能让这些落到实出呢。”陀黄说：“我们可以先在一个小群体当中实验自己的想法，如果行的通，就进行推广。许多想法不执行就永远不知道怎么执行，因为这些都是在执行过程中面对具体问题的时候才能形成执行的办法。”

这样的会开了许多次，每一次大家都很受启发，每一次会议结束的时候，大家都觉得有必要开一次。许多想法在会上反复的进行推演，结果只是在那里推演，子民也听说上头在酝酿什么变革，结果一直都是老样子。白炎也非常的忙碌，忙着开大大小小的会议，却没有功夫去走到子民中间去看一看，具体了解生产和生活是怎么进行的。看官诸君如果已经步入了职场，就不难知道每个组织都有一个头目，头目往往热衷开会，开会固然要服务于工作，但不仅是服务于工作，会议是一个展现长官权威的平台。如果取消了所有的会议，人们对长官的敬畏感就会消失。每次开会的时候，白炎浑身的每一个关节都松开了，他感觉自己就像是要飞起来了一样。以这种方式做氏虽然没见得能让子民有多少好处，却让白炎非常的长寿。

她做氏的时候，公门职员都过得非常清闲，非常快乐。终于有一天白