73.七十三(5/9)

刑芝说：“跟外面的人一比，我一点都不能感觉到自信。爱你越多，越担心没有得到和会失去。”政政说：“我也担心你。随便我找几个人有能吸引你的地方，你说不定就真被吸引。有最喜欢的人就会离开我吧，也希望你离开，再别为了利益占据我的爱情舞台。”这个时候车子停下了，政政说：“我去跟王翦告别。让他们先走。”刑芝说：“嗯。”

政政给王翦饯行。酒酣之际，王翦又请求朝廷赐给他很多的良田美宅园池，政政不解地问：“将军出征，还担心贫穷干什么？”王翦说：：“在大王手下为将，有多大战功也不予封侯，将军也不能买卖的方式得到土地，所以，在大王正信用臣时，请赐这些作为儿孙的产业。”政政大笑说：“不能破例了。”

然后政政和王翦行了祭路礼，就分别了，元曼跟他一起上了战场。有将领问王翦为什么非要良田，王翦说：“我领走了这么多人口大王骄矜，而不相信人。我如果不多多地要求田宅让他认为我胸无大志，岂不是让他怀疑我吗？”

君臣告别之后，他们先出发了，政政和刑芝跟在他们后面走，胜利的捷报一个个传来，政政命令去了刚刚攻打下的陈县。

陈县这个城市阳光柔软温和，可是人比较多阴沉的，有点自我封闭，不想外人了解他们的感觉。这个城市的建筑也有点把人囚禁起来的感觉，也许那样他们觉得可以保护自己，更有安全感。

刑芝看着路边明显比其他地方辉煌的建筑，说道：“大大的建筑里面也不一定有什么好东西。”政政说：“普通的东西你都看不上眼了。”刑芝说：“什么都容易腐朽，大大的建筑、没有爱的人都是。”政政说：“腐朽算什么。被人吃了，都变成屎，人喜欢把吃的变成屎。包括精神。”

舞馆门前简陋的平台，有人在唱歌跳舞，赵高说：“是楚国人好唱的《下里巴人》，《下里巴人》是通俗的歌曲。”政政说：“看当地人唱，到底不一样。载歌载舞真热闹，楚国人对美女的看法也跟我们不一样。”刑芝说：“他们这巫舞，跳舞的人长袖拂面，体现身材的线条。”

政政说：“赵高，传令给宫里的几个乐师负责人，让他们选拔一些秦国的歌舞艺人，派到我们打胜的一些大城市，争取让这些地方的人都接触秦国的歌舞。”刑芝说：“为什么？”政政说：“这些东西最能移人心志。不能让他们一味的执着于他们原先国家的文化。他们闭关自守，敌视态度，我们就得主动交流，互利。”赵高曰：“诺。”

刑芝说：“秦风其实很优雅，而且很多都是忧伤的。粗犷、好战的秦人，其实很优雅，感情也细腻，说出来真是让人难以想象。”政政说：“你别又被歌曲领着走了，轻易就被主导，人家给你什么你都可能咽下去。能吃，和有选择的吃也不同。可能跟你以前听你父母的，习惯了，形成了被主导思维。对你父母有点骨气，人不能被任何控制。包括不能被性别控制。听女人和男人说话，声音里都看的到性别，真无聊。”刑芝说：“明白了。我主导你又说我霸道。想看原汁原味的《下里巴人》和《阳春白雪》。”政政说：“过年的时候。”

车子往前走，两个人又看向窗外，就见路上很脏，尤其有些做买卖的地方，地上好多垃圾，也没有人清扫。又看到有儿童在帮工，干些扛木头搬石头等重活，那些儿童面黄肌瘦、衣衫褴褛。政政说：“抢钱，儿童也压榨。他们不被爱护。”刑芝说：“儿童长大了就是干苦力的，没有未来。儿童没有未来，人类社会也没有未来。”

政政说：“说不定拐卖的儿童呢。人是资源，可以兑换钱财。”刑芝说：“不死就是幸运了。很难逃脱被控制，无法如自己愿望。关键还是主导力量是哪些群体，认识这个，才能多一点自由。”政政说：“各种暴力。人都像木偶、机器。这样的地方，先要建设孤儿院和学校。”

刑芝说：“没钱了？要不然我也跟宫里大家说说，捐点钱？能帮衬一点是一点。我手下的人也好多有捐款的意思。”政政说：“别觉得做点好事，可以增光，所以去做。把做好事当成给出好人品、道德好的敲门砖去敲谁的门。而且，别觉得你手下的人做好事可以为你增光。你手下的每个人是每个人，他们代表不了你。也不是你要怎么他们跟着怎么。尊重彼此的前提是先分清彼此。自己真心想做好事再去做吧。一个人好才会做好事，但是不是做好事多就是好人。”

车子又往前走了走，就见路边有小孩用小刀在扎小猫的眼睛，还有小孩拿石头砸小猫的头。刑芝看的惊呼一声：“好恶心。”政政下令制止了。车子又往前走了几步，就见更多儿童在干重活，路的一侧竟然还有个儿童被车马压死在那里，脑浆都流了出来。

政政说：“治安怎么这么混乱啊。”刑芝说：“这里刚划入秦国没多久，法官普及法律可能都还没做好。”政政说：“奴工现象在其他国家都比较普遍。虽然楚国资源丰富，但是人民似乎不富裕。新入的魏国也征不了多少税。”

“我们征收的税怎么花，也得多用于公众，让他们看到。收他们的钱，给他们办事。计划好的，想挪钱也最好不挪。”刑芝说：“从上层人那里拿钱。”政政说：“关键怎么拿，拿的多了他们会□□。”刑芝说：“□□就镇压。”