第167章 神授(1/2)

次仁先生帮了柳回西一把，那位大师同意见他一面。/p

现在秦东和两人一起，前往大师的休息室，他也好奇道歌的事情。/p

一个女孩在前边带路。/p

她大概二十出头的样子，画着淡妆，微卷的褐色马尾搭在胸前，很像南亚混血。/p

柳回西走在女孩的后面，一副心事重重的样子。/p

“你是藏族？”女孩打断他的臆想。/p

“呃，我爸是汉族，我妈是藏族。”/p

“难怪有点差别。”女孩转头看了柳回西一眼。/p

确认过那回眸的眼神，柳回西脱口而出：“伊利亚娜！”/p

女孩停下脚步，满脸疑惑地问他：“伊利亚娜是谁？”/p

“南亚的一个明星，很美。”/p

女孩没有再搭理柳回西，一行人又陷入了安静。/p

次仁先生打破现在的节奏，轻声问道：“孩子，你叫什么啊？”/p

对于次仁先生的问题，女孩没有回避。/p

“先生，我叫梅朵。”/p

“哦，梅朵啊，那你家在哪里啊？”/p

梅朵回应到：“我是来自西边的列城，现在在藏地大学学习。”/p

次仁先生点点头：“原来是‘小藏地’，难怪啰。”/p

秦东问道：“小藏地，那是什么地方？”/p

次仁先生开始解释起来。/p

他说梅朵那些藏族同胞，要追溯到吐蕃时期，那时候，吐蕃末代赞普推行灭佛政策。/p

赞普因此被刺身亡，吐蕃王朝分崩离析，高原也陷入混乱。/p

末代赞普的曾孙率部逃到西部荒原，其后代建立了古格、拉达克和普兰三个割据的王朝。/p

列城就是拉达克的首府，梅朵的家乡。/p

介绍完相关情况，次仁先生又问道：“梅朵，你来这里学什么呢？”/p

梅朵回应道：“先生，我想进修唐卡的绘画技艺……”/p

两人边走边聊，梅朵还告诉大家，活动公司在她们学校招募兼职，她应聘上后负责处理一些琐事。/p

“先生，休息室到了，您请进去。”/p

说完，梅朵就推开了休息室的门。/p

秦东一进去，浓浓的酥油茶香迎面扑来。/p

给人一种家的温馨，大家顿时轻松起来，而此时，大师的声音正好传来。/p

“已经习惯酥油茶的味道，如果一天不喝，就好像少些什么，整个人都会不自在。”/p

大家将视线从桌上移开，双手合十地向大师作揖问好。/p

大师满上三杯酥油茶，轻推到桌子的前边。/p

借着喝茶的由头，次仁先生同大师聊开，让柳回西一五一十地讲述，提出了困惑。/p

次仁先生问道：“大师，为何他进入另一人格会梦到道歌？”/p

大师转向柳回西问道：“你可否知道神授？”/p

“什么鬼……”鬼字只吐出半个音节，柳回西就连忙打住。/p

心情放松让他差点暴露本性，只好端起茶杯掩饰尴尬：“神……授？没有听说过。”/p

“那你可知道格萨尔王？”/p

柳回西还是摇了摇头。/p

大师稍微调整下坐姿，将下摆放好：“格萨尔王是藏族的史诗英雄，他一生降妖伏魔，扶危济困。”/p

很久以前，藏区遍地都是灾祸，还有妖魔鬼怪横行，人们处在水深火热之中。/p

莲花生大士受观世音菩萨所托，要拯救那里的苦难众生。/p

从莲花生大士头顶发出一道绿光，经过各方大神通者加持，神子推巴噶瓦降生。/p

再经过灌顶祝福，神子下凡转世成功，成为黑发藏人的君王——格萨尔王。/p

……/p

大师和柳回西讲了格萨尔王的故事。/p

然后话锋一转，提起格萨尔王的传唱者。/p

传唱千年的《格萨尔》被誉为“东方的荷马史诗”，那种说唱艺术深受藏地民众推崇。/p

说唱艺人往往都是文盲，却能流畅地说唱格萨尔。/p

人们问其原因，他们会说在梦中经历过教导，梦醒后，准能想起其中内容。/p

“他们就是‘神授艺人’。”/p

“而这民间的神授只是小道，真正的神授出自我们的传承。”/p

大师念了一段咒语，紧接着说出了传承的来历。/p

格萨尔王地狱救母后，人间四方被基本平定，不日将回归天界。/p

上师扎拉是格萨尔王的侄儿，请大王永住人世失败。/p

于是扎拉祈求格萨尔王将未来之事做个预言。/p

格萨尔王洞悉他的心思，故传他一修习法门，并告知此法来自上界，要供奉诸天大神通者，以后如遇灾祸皆可应对。/p

扎拉便依此创立传承，以弘扬格萨尔王事业为宗旨，行走藏地。/p

“我便是本任堪布，也是扎拉上师的唯一传承人，仁青堪布。/p

“我们传承那每一任堪布以扶危济困为己任。/p

“但并不是只局限于此，就拿格西堪布来说，他被松赞干布尊为上师。/p

“说一个不为人知的秘密吧。/p

“当年松赞干布命令吞米桑布扎创造藏文，就要求他征询格西堪布的意见。”/p

……/p

仁青大师的声音还在继续。/p

“你知不知道弗洛伊德的‘三我’？”/p

大师的跨度有点大，不仅秦东没明白他的意思，次仁先生都有些疑惑。/p

而柳回西则是一脸懵懂。/p

对仁青大师的追问，他完全没有思路，脑袋像被暂停一样