第一百九十二章 破碎的梦境（三十四）(1/3)

“无我”到底是怎样一种境界？这个问题估计没有人能够说清楚。

唯一能够肯定的就是，凡是能描述“无我”状态的人都是在装逼——用那些研究“无我”研究了一辈子的人的话来说，那就是“既然已经处于“无我”状态了，你又怎么样去观察这个状态？”

一些研究人员提出了“物化”理论，并且在这个理论的基础上进行了无数次的尝试，然后得到了一个让人沮丧的结论——“人”是无法进入完全的“无我”状态的。

所谓的“物化”理论，其实就是这个词的字面意思。

最先提出这个理论的研究人员是谁？这个问题已经不可考了；这个理论是怎样提出的？这个问题估计也没有人能够说清楚了。

流传在多元宇宙中的、关于这个“物化”理论的“传言”是这样的：

在多元宇宙的某一个角落里，有一颗并不孤单的星球；在这个星球的某一个角落，有一个并不孤单的男人；这个男人一生都在追求所谓的“无我之境”，但是他始终都没有找到这个传说中的境界。

就在他的生命弥留之际，研究了一辈子“无我”的男人突然想到了另外的一个问题——在死亡到来之际，他突然很想知道，死亡之后的人会是怎样的一个样子。

这个男人所处的文明并不落后，死亡在他的世界里也并不神秘——相反，这个星球的人对死亡的研究相当的“透彻”：这个星球的人认为，真正的死亡是一个自我意识逐渐消散的过程；他们相信，ròu_tǐ的腐朽只是死亡之后的自然变化，而不是死亡本身；他们坚信，死亡是一个“从有到无”的变化！

对死亡的认识并不阻碍人们在临死之前对死亡进行随心所欲的畅想——就像是这个男人一样，明明是清楚地知道死亡是怎么一回事儿的他，在真正面临死亡的时候，还是控制不住地问自己：“死人是怎样一种状态呢？”

这个问题同样是一个没有人能够回答的问题——死去的人永远也无法向别人描述死亡究竟是怎么一回事，因为能够向别人描述死亡的人都不是死人。

正是因为这是一个没有答案的问题。所以，几乎每一个正在死去的人都会问出这个问题；与其他的人不同，这个男人在问出这个问题之后，并没有在胡思乱想中等待死去——他一辈子的执着、一辈子的追寻在这最后的关头。向他油尽灯枯的身体注入了最后的一丝力量——他“回光返照”了！

透支着自己最后的生命，这个男人挣扎着留下了自己人生最后的“研究手记”：“在死亡来临之际，我突然想到了一个很有意思的假设……”

“假设，我的死亡已经开始，但是永远不会结束——也就是说。我将一直处于‘死亡’状态……”

“‘永远都是正在死去的人’——这就是我这个假设的中心。是不是很有意思？”

“更有意思的是，在提出了这个假设之后，我突然发现，这好像就是我所追寻的‘无我’！”

“在这个状态中，我的意识已经开始消散了——这是死亡的开端，是‘有’向着‘无’转变的开始……”

“正常来说，死亡一旦开始就无法逆转了——所以，我假设，我将永远定格在这个‘从有至无’的过程，”

“在这个‘永恒’的状态中。‘有’已经不成立了——‘有’正在奔溃，并且正在朝着‘无’转化；在这个‘神奇’的状态中，‘无’同样也不成立——尽管‘有’正在朝着‘无’转化，但是，这是我的假设，所以，‘无’永远不会到来……”

“‘有’既然不成立，那么，‘我’也就不存在了；‘无’既然也不成立，那么。‘我’也将永远不会消失……”

“‘我’既不存在，又没有永远消失——‘我’是一个怎样的存在？”

“在生于死之间，‘我’究竟身处何处？”

“当我问出这个问题之后，我深深地被她吸引了。我突然想到，这样的状态是不是就是我一直在追寻的‘无我’？”

“我们之所以一直没有找到这个调皮地藏着的孩子，是不是就是因为我们一直无法进入‘我’并不存在的状态？很遗憾，以前进入这个状态的人都已经死去了，而我也即将死去……”

“我能感觉到，生命正在从我的身体中溜走——她溜得好快啊……”

“她会给我留下多少生死之间的时间嗯？”

“这真是一个令人着迷的问题……”

“我即将去享受属于我的‘无我’了——再见……”

…………

这张写满了呓语的“研究手记”究竟是怎样被发现的？这个问题也已经消失在历史的长河之中了。

很多人都在寻找这张充满了艺术与想象的便签。但是并没有人知道它确切的消息。

“传言”说，这张便签落到了另外一个痴迷于“无我”的富翁的手中；“传言”还说，这个富翁还是一个研究了“无我”大半辈子的研究人员；“传言”最后说，正是这个富翁提出了所谓的“物化”理论。

人是没有办法在“生与死之间”这样的奇异状态中滞留太长时间的——一旦进入了这个状态，也就说明，这个人离彻底死亡已经不远了。

就算有人能够在这个状态中滞留，他也不可能从死亡中走出来，并且将“无我”的消息带给其他的人——能够复活的人都是没有真正进入“死亡”的人；没有真正进入“死亡”，